让文言文教学重回本源

李敬东

著名语言文字学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出，文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古作品中的语言”。作为一种定型化的书面语言，文言文沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。毋庸讳言，文言文是现代汉语的源头，是中国古代思想、知识的重要载体。

随着新课程的改革，文言文篇幅在语文教材中比重增加，已成为中学语文教学中的重要部分。但几千年历史的变迁，使很多古代文字变得晦涩难懂，加上文言脱离现实生活较远、应用不广泛等因素，学生难以对文言文产生热爱。所以在文言文教学中常常出现这样的情况：教师花大量时间备课，力求弄清每个字词，在课堂上费力地逐字逐句讲给学生听，学生往往反应冷淡、昏昏欲睡，课堂气氛很沉闷，课堂效果很不理想。久而久之，学生对文言文学习根本提不起兴趣。有这些因素存在，文言文教学成为当今语文教学的难点之一就不难理解了。(www.xing528.com)

其实，要改变这一现状还是有途径可探的。梁代文学理论家和批评家刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”此语翻译成现代汉语意思是：作家的创作，总是由内而外，即先有对客观现实的感受和由此而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来；阅读文章的人，则需要通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到情感产生的源头，即使是深幽的意思也将显现，被人所理解。此语深得我心。我在自己的文言文教学过程中尝试以“披文入情”为抓手，取得了较好的效果。这里仅结合自己所教《陈情表》一文，从“知人论世”“咀嚼章句”“把握文脉”“唤醒体验”等角度谈几点关于“披文入情”的实际做法。