中华传统文化：兵农合一制与征兵制

士兵俑

在原始社会，为了抢夺土地、食物、人口等资源，各部族间的战争非常频繁。这时候的战争参与者，几乎是部族内所有的成年男性。他们平时从事生产劳动，战时则纷纷走向战场。这种传统，一直延续到春秋时期，并形成了一种寓兵于农的兵役制度。

所谓寓兵于农，不仅是指平时劳作，战时参战，还包括以农器为兵器。此时的专有兵器大多为铜器，但基本都藏在公家，临战时才发给士兵，也就是所谓的授甲、授兵。但兵器只能供给正式军队用，一般老百姓没有资格使用，所以只能用铜制农具代替，平民百姓拿着这些铜制农具，只要平时经过一定的军事训练，在战场上就能作为武器使用。(www.xing528.com)

虽然在西周建立后，即正式组建了“六军”和“八师”，但六军和八师也是平时生产，战时打仗，而且人数不过数万。到战国时期，由于战争规模的扩大和各国之间对抗的加剧，国家的正式军队已经无法满足频繁的大规模战争的需要。在春秋时期，各国用兵最多不过数万，而到战国时期，许多战争的参与人数动辄数十万，甚至上百万。这时候，就需要发动甚至全国百姓参军参战，以夺取战争的胜利，或者保家卫国，这就是征兵制。比如秦赵长平之战中，为了取得这一决定性战役的胜利，秦王亲自赶到河内郡，征发所有成年男子支援前线。

汉代时，虽然国家已经逐渐取消了征兵制，开始采用招募士兵的方式，但由于制度还不够健全，所以出现了汉乐府中所说的“十五从军征，八十始得归”的现象。汉末三国时期，由于政局动荡，战争频繁，政府征兵的数量更多，如曹操曾一次在青州征收了百万军队。三国时期以后，各个朝代都有自己比较健全的兵制，但征兵制还一直存在，特别是在发生大规模战争时，朝廷都会大量征兵，如唐代诗人杜甫《石壕吏》中所写“暮投石壕村，有吏夜捉人”的场景，就是当时政府强行征兵的写照。