乾隆时期大藏书家黄丕烈的士礼居收藏

黄丕烈是乾隆时期著名的大藏书家。他集藏书家、校勘家、版本家、目录家、出版家于一身。《清朝野史大观》记说:“前清二百七十年间，南北收藏家，其于古书面目，版本源流，深知笃嗜者，颇不乏人，必以荛圃为巨擘。”《清史列传》又说:“乾嘉之际，东南藏书家，以士礼居为大宗。”他实可为中国藏书家的杰出代表。

黄丕烈(1763—1825)，字绍武，又字绍甫，号荛圃。江苏长洲(今苏州)人。乾隆戊申(1788)举人，捐为铨部主事，不久，弃官归里。一生以藏书著述为职志。他平生无他嗜好，独于书嗜好成癖，遇宋刻无不置之以为快。尝构专室藏所得宋本，名之曰“百宋一廛”，自号佞宋主人。再如他给书室命名“陶陶室”就是他心重宋椠珍本的表白。王芑孙《黄荛圃陶陶室记》曰:

同年黄荛圃得虞山毛氏藏北宋本《陶诗》，继又得南宋本汤氏注《陶诗》，不胜喜，名其居曰陶陶室。

今天下好宋版书，未有如荛圃者也。荛圃非惟好之，实能读之。于其版本之后先，篇第之多寡，音训之异同，字画之增损及其授受源流，繙摹本末。下至行幅之疏密广狭，装缀之精粗敝好，莫不心营目识，条分缕析。积晦明风雨之勤，夺饮食男女之欲，以沉冥其中，荛圃亦时自笑也，故尝自号“佞宋主人”云……

黄丕烈嗜书之情有种种表露。第一，祭书之仪由他创始。他常于每年除夕邀聚书友举行祭书之典。据沈士元《祭书图说》记:“黄君绍甫，家多藏书。自嘉庆辛酉至辛未(1801—1811)，尝祭书于读未见书斋，后颇止。丙子(1816)除夕，又祭于士礼居。夫祭之为典，巨且博矣。”

第二，他惜书不惜钱，买书不计钱。他曾说:“钱物可得，书不可得，虽费当勿较耳。”(《荛圃藏书题识·跋三谢诗》卷十)为收好书，“与书友之来往者，即无甚当意，亦必稍与交易，毋使败兴而去，欲其以书示我也”(《士礼居藏书题跋续记》卷上)。因之他与书友钱听默、陶正祥交往甚善。(www.xing528.com)

第三，他兼收并蓄，无所不爱，经史子集，无所不包，甚而片纸只字，亦所留意。他曾说:“余好古书，无则必求其有，有则必求其本之异;为之手校，校则必求其本之善，而一再校之。”(《士礼居藏书题跋记》卷四)

黄丕烈所作题跋甚多，极有学术价值和史料价值，是形成今日书话文体的一个重要示范。徐珂在《清稗类钞》中说:“黄荛圃每得一书，即加题跋。甘苦自知，寸心如见。即其书法亦能一空倚傍，苍秀绝伦，殊不容有人作伪也。间题小诗，或以纪缘，或以写怀，盖其欢愉之思，悲愤之怀，无不寄之于露抄雪购，手校目诵之中也。”

黄丕烈藏书没有编出总目，现传世者仅有《百宋一廛赋注》、《百宋一廛书录》和《求古居宋本书目》三种。所写题跋，最早是潘祖荫辑录成《士礼居藏书题跋记》六卷。缪荃孙又辑刻《续记》。江标三辑《再续记》。李文䄎又成《补录》。缪氏汇而成《荛圃藏书题识》十卷。之后王欣夫又辑《续录》四卷、《再续录》三卷，总计收八百余篇。

黄丕烈署名、室名以及藏书印记亦甚多。主要有:荛翁、复翁、士礼居主人、求古居主人、陶陶轩主、知非子、长梧子;百宋一廛、读未见书斋、士礼居、陶陶室、求古居、学耕堂、学山海居、红椒山馆;“荛翁藉读”、“荛圃过眼”、“荛圃手校”、“士礼居藏”、“读未见书斋收藏”等。