中国私家藏书史：昆山徐氏兄弟之宝藏

玉峰当代盛人物，君家昆弟真英豪。

论才宇内原无双，积书寰内亦第一。

这是万斯同《传是楼藏书歌》中对徐氏兄弟为人藏书的最简要亦最真切的概括。

徐乾学(1631—1694)，字原一，号健庵。江苏昆山人。清康熙九年(1670)进士，授翰林编修，迁内阁学士、礼部侍郎，累至刑部尚书。尝预修《一统志》、《清会典》、《古文渊鉴》，并任《明史》总裁。别著《通志堂经解》、《读礼通考》、《憺园集》等。

徐乾学弱冠即嗜学收书，他在一首诗中曾自陈:“嗟予才绾发，屈首事诵习。发愤购遗书，搜罗探秘笈。”以后出仕四方，更是勤搜密访，还托之于亲友，邮递传购。家建传是楼，并编有《传是楼书目》四卷、《传是楼宋元本书目》一卷。合计著录图书四千余种。

关于徐氏传是楼藏书情况，汪琬、黄宗羲、彭士望、邵长蘅四人都为文作记，万斯同更有一篇《传是楼藏书歌》。

汪琬《传是楼记》文曰:

昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹，命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，凡为橱者七十有二，部居类汇各以其次。素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:“吾何以传汝曹哉，吾徐先世故以清白起家，耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物而又未必能世宝也;欲传其园池台榭，舞歌舆马之具而未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传汝曹哉，因指书而欣然笑曰:所传者惟是矣。”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。(《尧峰文钞》卷二十二)

对传是楼命名的含义，邵文针对汪记则提出另一说，文曰:(www.xing528.com)

顾蘅窃疑先生命楼之意不在此。尝诵昌黎文:尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武、周公，文武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。乃喟然曰:先生所以名楼，意在斯。斯传是者何?传道也。六籍者，道之论籍也，圣贤所以相传，传是而已。(《青门旅稿·传是楼记》)

黄宗羲更称赞说:

至于书之为物，即聚而藏之矣，或不能读;即有能读之矣，或不能文章。求是三者而兼之，自古至今盖不能数数然也，当吾世而见之健庵先生，兼是三者而有之，非先生其谁与?(《黄梨洲遗书·传是楼藏书记》卷一)

徐乾学不仅自己藏书，其两兄弟亦各有藏书。二弟徐秉义(1633—1711)，字彦和，号果亭，康熙十二年(1673)进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。以兄弟并在华省，深怀谦退，杜门却扫，购求古书或借本传录，并编有《培林堂书目》。

三弟徐元文(1634—1691)，字公肃，号立斋。顺治己亥(1659)进士，授翰林院修撰，历国子祭酒、左都御史、户部尚书，终官文华殿大学士兼管翰林院事。致仕归，过临清，槯关者谓相者归必有盈余，遂登舟大索。而公舟中衣服食物外，惟图书数千卷及光禄馔金三百而已。公性素刚，不堪摧辱、寝以成疾，竟不起。家有积书万余卷，皆手自校雠，卷帙率精好。并撰有《含经堂书目》。别著有《含经堂集》。

徐乾学有子名炯，字章仲，康熙壬戌(1682)进士，官刑部员外郎。能读父书，继承家学。

徐氏藏书印有“徐健庵”、“昆山徐氏家藏”、“传是楼”、“徐氏珍玩”、“健庵收藏图书”、“传是楼印记”、“秘籍”、“宋本”等。

关于徐氏藏书之流散，从文献记载知道其精本经何义门介绍归于清宗室怡府安乐堂，其余则大半归于明珠。