宋濂(1310—1380)，字景濂，号潜滨。其先金华之潜溪人，因慕浦江郑氏家风淳厚，追随元代硕儒吴莱赴浦江，遂定居青萝山侧之东明书院，并由吴莱举荐主讲书院二十四年。元至正中荐授翰林院编修，以亲老辞不赴。明洪武二年(1369)诏修《元史》，充总裁官。累迁翰林学士、侍讲学士、知制诰、同修国史，兼赞善大夫，以老致仕。卒，谥文宪。濂性诚谨，博极群书，自少至老未尝一日去书卷。于学无所不通，为文醇深演迤，与古作者并，推为开国文臣之首。著有《宋学士全集》、《龙门子》、《浦阳人物记》、《周礼集说》、《孝经新说》等。
宋濂在《送东阳马生序》中，曾自述:“余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”其早年勤学如此。
胡应麟《少室山房笔丛》卷四记:“国初之博学者，无如宋文宪，且该通内典，自云青萝山房，有书万余卷。”又，戴殿泗《宋文宪公全集序》称:“公自潜溪徙浦江，得郑氏藏书八万卷，居青萝山中，日讲明而切究之，征召迭至不出也。”(见《风希堂文集》卷二)郑氏为浦江世家大族，富藏书。宋濂青萝山房藏书，实即郑氏藏书，因宋濂受聘于郑氏主讲东明书院，得览郑氏书。关于郑氏其族与藏书情况，别有文献记之。
浦江郑氏，自宋乾道以来，世称义门。《宋史·孝义传》、《元史·孝友传》、《明史·孝义传》均有记述。元末明初，郑氏家族发展到最鼎盛，时有郑深、郑濂、郑源、郑涛、郑涣、郑渊、郑湜、郑济、郑洧、郑渭、郑淏、郑沂等一门群从，皆以才行著称，为士林所重，公卿大夫，先后以诗文贻赠，编成《麟溪集》二十二卷。(www.xing528.com)
郑氏聚书，见于文献记录最早者为郑鉴(1281—1350)，鉴字景明，早师方凤，精于诗，荐授江山教谕，不就，居里自如。“生平无他嗜好，惟聚书数千卷，蓄古法书名画，历代金石刻甚富。”(见《浦江县志稿·隐逸传》)又，李日华《紫桃轩杂缀》记:“国初，浦江郑氏藏书八万卷，家有藏书楼，建文帝为擘窠大字匾之，古名贤书画妙迹亦不下五六百种。”又，查慎行《人海记》卷下记:“浦江有郑瀱，藏书八万卷，然不久毁于火。”郑瀱生平不甚详，仅知其从宋濂学，字仲养，亦为明初人。郑氏藏书八万卷，当为郑氏累世所积，非郑瀱一人所聚。《明史·孝义传》卷二百九十六则记为:“郑濂字仲德，其家累世同居。濂卒，弟渶继，建文表其门，御书‘孝义家’三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器，备不虞。使者至所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。”这事发生在建文四年(1402)郑氏子郑洽随建文帝出奔，建文帝曾小避郑宅，被邑人陈忠告发，靖难大军包围郑宅，财物书籍损失甚大，并未免于祸，正史避讳，不书而已。
关于郑氏藏书的散佚，《人海记》记为“不久毁于火”，这既笼统也不确。实际是在洪武十三年(1380)胡惟庸案时，株连宋濂，逮宋时，曾对宋宅及东明书院进行抄检，致使图书部分被毁。第二次是建文四年(1402)，靖难大军追搜建文帝于郑宅，又一次使书籍财物遭到散毁。再有永乐初，又向朝廷进缴了一大部分。据都穆《谈纂》记:“义门郑氏藏书最多，永乐初进其十之四五，今内阁多有其本。徐天全所藏盖多出此。余教徐之孙，尝见有‘义门印记’。留之其子，散售狼藉，余贫不能买也，至今惜之。”(缪荃孙《云自在龛随笔》卷四引录)这样三番五次地散毁，当然也就剩余不多了。
这批藏书的流传踪迹，据诸书目著录者有:《天禄琳琅续编》著录有宋本《春秋经传集解》，内钤“金华宋氏景濂”印，《史记》、《文选》皆有“景濂印”。丁日昌《持静斋书目》著录有宋刊本《群书事林广记》，有“宋景濂藏书”印记。《百宋一廛赋》:“庐山《长庆》，见取六丁，金华太史，独著精灵。原注《长庆集》，北宋时镂版。所谓庐山本，庚寅一炬，种子断绝，惟此金华景濂所藏小宋版，图记宛然，古香可爱，推希世珍。”
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