宋代私家藏书目录及中国私家藏书史：修订版

自唐五代出现雕版印刷，到宋代普及以后，书籍的编著出版迈入了一个新的历史时期，大大促进了藏书事业的发展，而藏书事业的兴盛又必然促进了目录学的发展。就《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》以及《国史·艺文志》有确凿文献著录的私家藏书目录，即有四十一种，再加诸文集、笔记等著述中明确述及的私家藏书目录，又有二十三种，合计共有六十四种，具体表列如下:

宋代私家藏书目录简表

续表

续表

续表

上表所列宋代私家藏书目录，绝大多数早已亡佚无传。现今能看到的只有欧阳修的《集古录》，赵明诚的《金石录》，晁公武的《郡斋读书志》，尤袤的《遂初堂书目》，陈振孙的《直斋书录解题》，董逌的《广川书跋》，高似孙的《史略》和《子略》等几种。

宋代私家藏书目录在中国目录学发展史上占有重要地位，其贡献有五:

第一，所编目录数量大，所著录图书种类多。宋以前，自南北朝到唐五代，私家藏书目录总共只编有十余部，又都全部失传。而宋一代就编有六十余部，并有几部流传至今，这实在是一个飞跃的发展。(www.xing528.com)

再就单部目录著录图书的种数说、存世的《郡斋读书志》著录图书一千九百三十七部，二万四千五百余卷。《遂初堂书目》著录图书三千种左右，而《直斋书录解题》竟至著录图书三千零九十六部，五万一千一百八十卷。甚而超过了宋代当时的国家书目《中兴馆阁书目》的四万四千四百八十六卷的数目。就是在编撰质量上也压倒了国家书目，其查寻古代文献的参考价值就可想而知了。

第二，将传统的叙录发展为完善而成熟的提要书目。叙录目录创始于刘向、刘歆父子的《别录》和《七略》，到《郡斋读书志》和《直斋书录解题》则发展成比较完善的“辄论其大旨”(《直斋书录解题》语)，“各详其卷帙多少，撰人名氏，而品其得失”(《四库全书总目》语)的提要解题书目。这两部私家藏书目录对后世书目编制的影响是深远的。

第三，在书目中开始了对版本的著录。一般的说法，对版本的著录始于尤袤的《遂初堂书目》。但前此，《郡斋读书志》也有偶述版本的。如卷十六:“《法华言句》二十卷，右唐僧智撰。居天台山，号天台教。五代兵乱，其书亡。钱俶闻高丽有本，因贾人厚赂求得之。”就提到了高丽本。但著录版本特引人注目的还是尤袤。他的《遂初堂书目》中竟列出了旧监本、秘阁本、京本、越本、杭本、严州本、江西本、吉州本、池州本、湖北本、川本、别本、姚氏本、朱墨本、高丽本、金银字本、重修本等近二十种不同版本。到《直斋书录解题》对版本的著录则更为详尽。如卷三著录:“《九经字样》一卷，唐沔王翰林待诏唐元度撰。往宰南城，出谒，有持故纸鬻于道者，得此书，乃古京本，五代开运丙午(946)所刻，遂为家藏古籍之最古者。”对刻版的地点、时间进行了著录。总之，对版本的著录始于宋代。

第四，对图书分类有所创新。图书分类到魏征编《隋书·经籍志》，基本上奠定了经、史、子、集四分法的框架规范。宋代私家藏书目录大多数是依照传统采用四分法，但也有的不拘泥于此，而有独思。如李淑的《邯郸图书志》就独用自制的八分法，除经、史、子、集外，另设艺术志、道书志、书志、画志四个大类。郑寅的《郑氏书目》则采用七分法，“曰经、曰史、曰子、曰艺、曰方技、曰文、曰类”七个大类。在二级的类目设置上，则有更多的因时就势的变通。如《遂初堂书目》创设了“杂艺”、“谱录”两个类目。《直斋书录解题》则分出了“语孟类”、“时令类”、“诏令类”、“章奏类”等类目。郑樵的《通志·艺文略》更制出了十二大类，八十二小类，四百多三位类的延展三级的详细系统的分类表。由此看来，宋代藏书家的分类思想是相当活跃的。

第五，发展了专科目录。专科目录在宋代以前已有出现。像梁代虞龢编过《法书目录》，唐代杨松珍编过《史目》等。但这些都已失传。今现有传本的只剩宋人高似孙的《史略》六卷和《子略》四卷了。《史略》六卷见《古遗丛书》本，是一部现存最早的历史专科目录。《子略》四卷，见《四库全书》本，专著古代诸子书，属哲学类专科目录。另外，南宋藏书家方崧卿还曾编撰过一部《韩文年表》，则可视为诗文系年目录了。

宋代藏书家除编制了许多藏书目录外，为自己的收藏还作了不少题记和跋语，记述了收藏的经过、心情感受和鉴赏研究心得，于学术很有参考价值。成集的像欧阳修的《集古录》，赵明诚的《金石录》，董逌的《广川书跋》、《广川画跋》。特别是《集古录》和《金石录》，这是两部中国最早的金石碑刻文字专著，为学术开辟了一条新的研究途径，对后世金石学的发展起到了启示引发的作用。不成集的题跋则广泛散见于众多学者藏书家的文集中。像欧阳修的《旧本韩文跋》，陆游的《跋京本家语》，朱熹的《跋白鹿洞收藏汉书》，周必大的《跋江氏书目》，魏了翁的《书遂初堂藏书目录序后》等，都是有关私家藏书方面的珍贵资料。其中以陆游所作最多，计有二百五十八篇，成就也最大，叙事精简，表情练达，既具史料价值，又可作散文欣赏，实为后世书志、书话写作的滥觞。