韩琦万籍堂后裔藏书：中国私藏书史修订版

韩氏为宋代相州安阳著姓，自韩琦起，四代中三居宰相，一门鼎盛，累世不衰，子孙中或为高官，或为名儒，父父子子相继藏书，绵延宋元两代，是中国早期历时最久的藏书世家。

安阳韩氏显赫于世，从韩琦起。韩琦(1008—1075)，字稚圭，号赣叟，天圣进士，历官将作监丞、知制诰、枢密使，知扬州、郓州、定州、相州，拜同中书门下平章事、右仆射、司空兼侍中。与范仲淹、富弼齐名，时号贤相。封魏国公，谥忠献。子五人:忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦。安阳韩氏大量收藏图书，步入藏书家之林，亦自韩琦始。韩琦以经学位至将相，诗文并著于世。著有《安阳集》五十卷、《二府忠议》五卷，手编《家传集》六十卷，平时笃嗜经史。关于韩琦藏书，李清臣所作《韩忠献公行状》最早作了记载:“公天资简俭，于图画博弈，凡声伎之娱无所嗜，独喜观书史，昼夜不倦，记览博洽。家聚书万余卷，悉经签题点勘，列屋贮之，曰万籍堂。”(见《名臣碑传琬琰之集》卷四十八)之后，陆游在记朱敬之的《万卷楼记》一文中，综述北宋藏书家时亦提及说:“予闻故时藏书，如韩魏公之万籍堂、欧阳衮公六一堂、司马温公读书堂，皆实万卷。”(见《渭南文集》卷二十一)

关于韩氏藏书在整个北宋时期，三世相传相聚的情况，元代贡师泰在《经训堂记》一文中，有个简明概括的追述:“韩氏自韩忠献王收书万卷，作万籍堂于安阳里第，其子文定公既增广之，文定公之子申国公益置七千之卷，作丛书堂六库，相传之盛，当时河朔士大夫家号称积书多者罕及之。传四世，至尚书左司公膺胄，始从宋南迁会稽时散失无余矣。”(见《玩斋集》卷七)文定公即韩琦长子韩忠彦(1038—1109)，字师朴，历官秘书丞，知瀛州、定州，拜礼部尚书、右仆射兼中书侍郎，封仪国公，谥文定。他是韩氏藏书的第二代。上文说他“增广之”，究竟继增了多少，没有明言，少说也该有两三千卷吧。到第三代申国公“益置七千余卷，作丛书堂六库”。到这时，韩氏三代积藏，至少有两万多卷，并建了万籍堂、丛书堂两座藏书屋六个书库，这在北宋雕版印刷初期，一半仍靠手抄传写来说，已是可观的数量，自可列入少数大藏书家之林。至于文定公之子申国公是谁呢?遍查文献，不得其详。文定公有四子:长韩治中奉大夫、次韩澡朝散郎、次韩浩奉议郎、次韩澄宣德郎。据情以长子韩治官职最高，声名最大，生前封为申国公，死后赠官申国公的可能性最大。韩治，字循之，熙宁八年(1075)赐进士出身，历官秘阁校理、太常丞、太仆少卿，知相州。子三人:肖胄、肤胄、膺胄。

韩氏藏书传到第四代时，遭遇战乱，金人入侵，宋室南迁，韩氏子孙亦随之南渡，安阳里第的藏书散佚殆尽。但有文献记载，南迁的韩氏第四代子孙，有两支分别在会稽和杭州又进行了复兴藏书的活动。

据熊克《中兴小记》卷三十四记:“资政殿学士韩肖胄，尝帅浙东，既奉祀，则家于越，与弟直秘阁膺胄尤相友爱。先是家藏书甚富，散于南渡，仅存家集。肖胄刻意搜求，迄复其旧。且明习典故，多识往言前行。”肖胄、膺胄兄弟们在会稽又复聚多少?详情不知，但就其“刻意搜求，迄复其旧”的记述来看，当会有相当的收获。再从他们以后数代子孙皆转入儒业，致力于著述讲学，也应是家有一定藏书推动的结果。

另据陆友仁《研北杂志》卷上有记:“韩侂胄的阅古堂图书皆向若水鉴定，此亦贾似道之廖莹中。”由此可知，韩琦的第四代又一支的韩侂胄，别建有阅古堂藏书。(www.xing528.com)

韩侂胄(1151—1207)，字节夫。父诚。宁宗时以外戚执政十三年，官至枢密都承旨，加开府仪同三司，封豫国公、平原郡王，进太傅，除平章军国事。与宗室大臣赵汝愚争权，罢斥汝愚，指理学为伪学，兴“庆元党禁”，一时威行宫省，权震宇内，但其力主抗金收复中原，攻金兵败，被政敌乘机夺权杀害，至落到“函首送金”的悲惨地步，韩氏官运，至侂胄发展到顶峰，亦自此一蹶不振。

韩侂胄阅古堂藏书，单有向若水为其鉴定，即可推知所藏之富佳。向若水系吴兴人，钦圣后族，是南宋时期一大图书文物收藏家、鉴赏家。贾似道爱好书画，有著名的图书文物收藏鉴赏家廖莹中做幕客，为其搜罗鉴定，结果收藏了许多奇书名画。韩侂胄又有像廖莹中一样的向若水做幕客，为其鉴定阅古堂图书，阅古堂藏书的珍贵精好，自在情理之中。再加韩侂胄执政十数年，身为太傅，平章军国事，位在左右丞相之上的地位和雄厚财力，其阅古堂图书的收藏数量，也必定相当可观，只是没有明文记载。又韩侂胄死于非命，其财产、图书当是一举被抄没，藏书在手，为时很短，落了个及身而散的结局，这是韩氏藏书第二次的大厄运。

韩琦五代孙，文献失记无闻。自六代孙以后普遍厌弃仕途，转入经儒进行著述讲学，又出现了几位学者文人。像六、七代孙韩冠卿父子，韩宜卿父子，第八代孙韩性、韩忼兄弟以及第九代孙韩耘之，第十代孙韩谔诸人，在黄宗羲的《宋元学案》中都有明白的记述。

韩氏藏书到韩琦第八代孙韩忼、韩性兄弟再度兴起，不过这时已经进入元代了。据贡师泰《经训堂记》:“又四世至义行(韩忼字义行)、明善(韩性字明善)两先生，皆以道德文章名于时，聚书复数千卷，作经畬斋。义行之子务德(即韩耘之)君承之，作种学堂，今致用(即韩谔)又取两世之书庋而置之，揭以今名(即经训堂)。历数百年，更十数世而藏书之富，绵绵不绝，吁亦难哉。”

综观韩氏藏书，自韩琦至韩谔，历经两朝十世，三四百年，中经战乱，散而复聚，衰而再兴，先后在安阳建立了万籍堂、丛书堂，在杭州建立了阅古堂，在会稽建立了经畬斋、种学堂、经训堂等六座藏书室。这在中国私家藏书史上极为罕见，堪称历史最久的宋元第一藏书世家。韩氏藏书，终因距今久远，流传今日的宋元古籍中未见丝毫踪影。至于韩氏是否编过藏书目录、印章、题跋诸端更是无从可考了。