春秋战国到秦，除孔子藏书外，对其他先秦诸子藏书，古代文献中亦有简略记载，兹摘录如下:
《墨子》卷十二《贵义篇》:“子墨子南游使卫、关中，载书甚多，弦(一作肱)唐子见而怪之曰:‘吾夫子教公尚过曰，揣曲直而已。今夫子载书甚多，何有也?’子墨子曰:‘昔者周公旦朝读百篇，夕见七十士，故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此。翟闻之，同归之物，信有误者，然而民听不钧，是以书多也。’”
葛洪《抱朴子》外篇卷三《勖学》:“夫周公上圣，而日读百篇;仲尼天纵，而韦编三绝;墨翟大贤，载文盈车。”
此可知墨子也有不少藏书。
《庄子》的《天下篇》:“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”惠施是先秦名家学派的代表人物，是位大学者。藏书五车在当时已是惊人之量了，后世夸示学高书多的“学富五车”之典，即出于此。
《战国策·秦策一》卷三:“(苏秦)去秦而归，赢縢履
，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色，归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。……乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”(www.xing528.com)
又《史记》卷六十九《苏秦列传》:“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归……乃闭室不出，出其书遍观之。”这是记战国时纵横家苏秦家藏多书，悬梁刺股、发奋苦读的情况。
《韩非子》卷七《喻老》:“王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰:‘智者不藏书，今子何独负之而行?’于是王寿因焚其书而舞之。”王寿亦有藏书。
《史记》卷一百二十一《儒林列传》:“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”伏生亦有藏书，壁藏之，免遭秦焚书之祸。
《史记》卷十五《六国年表》:“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讽也。《诗》、《书》所以复见者，多藏人家;而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉!”此可见秦始皇焚书时，私家藏书已相当普遍，焚不尽，古书得以复见。
此外，还有关于古人藏书的传说，如盛弘之《荆州记》记:“小酉山石室中有书千卷，相传秦人尝学于此，因留之。故梁湘东云:访酉阳之秘典是也。”
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