除了对于集体伦理的表达，中国“第五代导演”将叙事伦理重点放在批判上，主要批判束缚人的旧伦理。电影主要通过展示人物在封建伦理中的悲惨命运来批判封建伦理，比如《黄土地》和《孩子王》就是对沉滞的、愚昧的伦理旧态的反思。在旧伦理束缚下的人们看不到外面的世界，重复着千年来一成不变的生活轨迹，机械地度过自己的生命。
在电影《大红灯笼高高挂》中，生活在偌大庭院中的人物并不像受众所想的那样自在，反而犹如精神病人一般，与受众的习惯性认知相悖。而导演就是为了强调对旧伦理的批判而塑造了这样的人物形象，创造了这样的故事情节。
虽然“第五代导演”的电影突破了长久以来电影叙事伦理的表达，但是，一旦将伦理表达作为重点，那么就很容易忽视电影艺术本体的表达。电影为了完成对伦理批判的目的，将故事的重点放在对人物在旧伦理压制下的悲惨状态上，要求演员将人物的心理活动最大限度地表现出来，但是，这种表达究竟是否符合那个时代、是否是人物应该有的状态就不得而知了。
【注释】
[1]李显杰.电影叙事学：理论和实例［M］.北京：北京电影出版社，2000.
[2]［法］热奈特.叙事话语、新叙事话语［M］.王文融译.北京：中国社会科学出版社，1990.
[3]胡亚敏.叙事学［M］.武汉：华中师范大学出版社，2004.
[4]谭君强.叙事学导论：从经典叙事到后经典叙事［M］.北京：高等教育出版社，2008.
[5]［古希腊］亚里士多德.尼各马可伦理学［M］.廖申白译注.北京：商务印书馆，2003.
[6]余仕麟.伦理学要义［M］.成都：巴蜀书社，2010.
[7]［法］让-保罗·萨特.萨特文学论文集［M］.施康强等，译.合肥：安徽文艺出版社，1998.
[8]唐伟胜主编.叙事（中国版）（第二辑）［M］.广州：暨南大学出版社，2010.
[9]曲春景，耿占春.叙事与价值［M］.上海：学林出版社，2005.
[10]万俊人主编.20世纪西方伦理学经典（Ⅳ）［M］.北京：中国人民大学出版社，2005.(www.xing528.com)
[11]唐伟胜编.叙事（中国版）（第二辑）［M］.广州：暨南大学出版社，2010.
[12]徐岱.叙事文奉的可能性空间——小说与电影比较论［J］.文学评论，1992.
[13]李显杰.电影叙事学：理论和实例［M］.北京：中国电影出版社，2000.
[14]［美］悉德·菲尔德.电影剧作写作基础［M］.鲍玉衍，等译.北京：中国文联出版公司，1985.
[15]［加拿大］诺思洛普·弗莱.伟大的代码——圣经与文学［M］.郝振益译.北京：北京大学出版社，1998.
[16]罗钢.叙事学导论［M］.昆明：云南人民出版社，1999.
[17]［以色列］里蒙-凯南.叙事虚构作品［M］.姚锦清等，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1998.
[18]曲春景，耿占春.叙事与价值［M］.上海：学林出版社，2005.
[19]郝建.影片类型学［M］.北京：北京大学出版社，2002.
[20]［美］托马斯·A.奥汉年，迈克尔·E.菲利普斯.数字化电影制作［M］.施正宁译.北京：中国电影出版社，1998.
[21]郝朴宁，李秩，张艺昆.影视与言论［M］.昆明：云南人民出版社，2003.
[22]陈荒煤，罗艺军.对二十七年中国电影的一个回顾［J］.小说界，1997（6）.
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