电影传播学：技术理论分析

媒介技术是指人类为了能够完成驾驭信息传播的目的，并且提高信息生产和信息传播的效率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。但从技术的角度来看，人们常常认为技术发展会解决很多现实生活中的问题，或者简化一些事物的步骤，但是，过分依赖于技术也会带来新的社会问题，这些社会问题甚至更加难以解决，所以，应该用科学的态度来对待技术的发展，更应该用正确的态度去使用技术。

学术界对于“技术”也有不同的看法。20世纪70年代以前，社会上最具影响力的一个流派就是技术决定论，该流派以技术是自主的，以及技术变迁会导致社会的变迁为其理论建立的基础。该理论将技术发展视为社会发展中非常重要的因素，会支配、决定社会和文化的发展，因为人们可以利用技术征服自然，满足人们的物质需求，可以渗透到人类社会生活的各个方面，具有不可想象的能量。

不丹是最晚引入电视的国家，当电视进入不丹偏远的山村，人们的生活被彻底改变。有了电视，原本的生活变得更加的丰富，但是，也带来了越来越多因为争抢遥控器而发生的争吵，孩子们更是很晚才睡觉。也有人认为，电视的引入对于不丹非常不利，因为电视控制了人们的思想，电视中的广告刺激了人们的欲望，人们从电视中学习逃课和抢劫，改变了不丹的社会状况。

“技术决定论”认为，整个社会系统和观念系统都要服务于技术发展，能够推动技术发展的观念和社会系统就是积极的，反之就是消极的。技术的发展被理所当然地看作是判断一个社会是否进步的根本性标志，技术越好，意味着能够直接提高生产，而生产越多、越快，就说明人类越幸福。

“技术决定论”将技术看作是推动社会发展的根本因素，对事物的认识也都从技术的角度入手，所以，夸大了技术在各方面发挥的作用。(www.xing528.com)

除了“技术决定论”以外，还有“技术道德观”。一则来自《庄子·天地》的小故事就是“技术道德观”理论的具体体现。

子贡到南边的楚国游历，返回晋国的途中经过汉水南岸，看到一个老者正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通井中，抱着瓦罐浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而收效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百块菜畦，用力很少而功效颇多，老人家你不想试试吗？”种菜的老者抬起头看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，速度犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫作‘槔’。”种菜的老者面有怒色讥笑说：“我从我的老师那里听到过这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留于胸中，那么不曾受到世俗污染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的机械，只不过感到羞耻而不愿那样做啊。”

“技术道德论”与“技术决定论”所认为的技术是推动社会发展的不可获取的因素不同，这种理论认为技术破坏了原本的社会和谐，甚至会影响人们的思维方式和行为习惯，所以使用技术是一种不道德的行为。

最后，“社会决定论”将技术和人的价值需求融合在一起对技术进行分析，认为技术不仅仅是一种手段，不同的人出于不同的目的使用技术，就让技术带有了伦理性、政治性和文化性。该理论的重点在于将人类视为主宰技术的主体，而不是技术的奴隶，有很强的主观能动性。