群体传播形式在少数民族电影中的文化传播

广义上看，群体指的是“具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体”^[6]。在少数民族电影中，群体传播形式主要表现在仪式和节日中对于少数民族文化的传播。

在少数民族文化中，节日和仪式是分不开的，节日中会有各种形式的仪式出现。仪式蕴含了不同的民族文化，比如摩梭人在每年秋天，都会自发地组织跳“经舞”，据说谁跳得好、跳得快，谁家的庄稼就长得好，与之相对应的唱词也是庆贺丰收。从这种仪式中可以看出摩梭人对于丰收的渴望，同时也说明他们靠天吃饭的传统的耕作模式。

每个少数民族都有自己独特的节日，在不同的节日中会有本民族不同的风俗习惯和仪式。在一般的传播过程中，通常传播者处在主动、积极的地位，而受众则处于被动、消极的地位，这种固有的程式也会阻碍民族文化的积极传播。而少数民族节日中民族文化的表现就在逐渐打破这一程式，大大提高了受众接受信息的兴趣，使受众融入节日的气氛中，更容易接受这种民族文化，这时，受众既是这一活动的接受者，同时也是这一活动的传播者。在电影《花腰新娘》中，故事就是围绕彝族女子舞龙队展开的，而舞龙就是对彝族文化的一种仪式的体现。在舞龙队中，也构成了传受关系，男主角阿龙不仅将舞龙的技巧和其中的文化内涵传递给舞龙队队员，还传递给了银幕前的受众，从而达到了传播彝族文化的目的。(www.xing528.com)

在对少数民族题材电影内容的传播中，同样存在群体传播的形式。在“舆论领袖”的作用下，对少数民族文化的传播起到了促进的作用。少数民族文化的有效传播，需要传受双方处在一个共通的意义空间之中，而少数民族电影叙事就是按照线性叙事的规律，逐步表现少数民族文化，为受众构建起一个共通的意义空间，再通过“舆论领袖”的作用，实现受众对于少数民族文化的正确理解，从而达到少数民族文化传播的目的。