国学经典诵读老子、庄子：马蹄抵御风寒，马命曲终殆

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁①草饮水，翘足而陆②，此马之真性也。虽有义台③路寝④，无所用之。及至伯乐⑤，曰：“我善治⑥马。”烧之，剔⑦之，刻⑧之，雒⑨之。连之以羁絷⑩，编之以皂栈⑪，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有撅饰⑫之患，而后有鞭策⑬之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴⑭

。圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木。曲者中钩，直者应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。（《马蹄》）

［注释］①龁（hé）：咬。②陆：跳跃。③义台：用来举行礼仪的土台。④路寝：指古代天子、诸侯议事的正厅。⑤伯乐：姓孙名阳，字伯乐，是秦穆公时善于相马的人。⑥治：训练。⑦剔：剪马毛。⑧刻：指刻削马蹄甲。⑨雒（luò）：即“络”，马笼头，这里指给马戴上笼头。⑩羁絷（zhí）：马笼头和马缰绳。⑪皂栈：马槽和马棚。⑫撅（jué）饰：指马嚼子和马缨。马口所含的横木叫撅，套马驾车用的带子叫饰。⑬鞭策：打马的工具。带皮的叫鞭，无皮的叫策。⑭埴（zhí）：黏土。

参考译文

马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒。饿了吃草，渴了喝水，有时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。即使有高台正殿，对马来说也没有什么用处。等到世上出了伯乐，他说：“我善于训练马。”于是，用烧红的铁器灼烧马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用笼头和缰绳来拴住它们，用马槽和马棚来编排它们。这样一来，马便死掉十分之二三了。饿了不给吃的，渴了不给喝的；让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑；让它们步伐整齐，让它们行动划一；前有马口横木和马嚼子的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，半数的马就这样死去了。制陶工匠说：“我最善于整治黏土。用黏土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的合乎角尺。”木匠说：“我最善于整治木材。用木材制成的器皿，能使弯曲的合于钩弧的要求，笔直的跟墨线吻合。”黏土和木材的本性，难道就是希望去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线吗？然而人们还世代称赞他们说：“伯乐善于管理马，而陶匠、木匠善于整治黏土和木材。”执政者的过错，也和这一样啊！

趣味国学

鲁侯养鸟

鲁侯有一次去郊外打猎，捉到一只外形奇特、羽毛漂亮的海鸟，心里非常高兴。

为了让这只海鸟过得愉快，鲁侯派人用华丽的马车把鸟迎接到祖庙中，为它摆下丰盛的宴席，献上醇香的美酒，演奏动听的音乐。海鸟被弄得头昏眼花，惊慌失措，一块肉也不敢吃，一滴酒也不敢喝，没过几天，就一命呜呼了。

鲁侯后悔极了。有人对他说：“您是用奉养自己的方式养鸟，但这并不是鸟喜欢的。”他不解地问：“鸟喜欢怎样的生活呢？”那人回答说：“鸟喜欢在树林里栖息，在江湖上游弋，以小虫、泥鳅为食，与伙伴们成群结队自由自在地飞翔。”

鲁侯听着听着，陷入了沉思。

【追根溯源】(www.xing528.com)

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔（luán），不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。

——《庄子·至乐》

古为今用

我的课外兴趣班

刚开学不久，老师让我们报兴趣班。当我把单子拿回家时，妈妈让我自己选择，我就选了羽毛球和陶艺。可惜的是，第二天我把单子交出去不久，老师就把我叫去，对我说陶艺课和羽毛球课时间冲突，不能一起选。妈妈和我商量怎么办，万般无奈下，我只好选择了不特别感兴趣的合唱。

第一次去的时候，我发现合唱并没有想象中的那么没劲，反而还很好玩，就跟妈妈说了。妈妈说：“你看，如果你不去尝试，就没法确定自己是不是真的不喜欢，一旦试过就知道了。做任何事，都要勇敢地去尝试。”在合唱队里，我还遇到了幼儿园时的朋友。到后来，我觉得合唱很有趣，也很轻松。我们的合唱老师每节课都教我们唱一首好听的歌曲，大家都学得很认真，很起劲。每首歌我都很喜欢，慢慢地我也很喜欢唱歌，碰到自己喜欢的歌曲，我还会让妈妈用手机帮我下载下来，时不时地听一听，学一学。

［解读］有时候，我们并不知道自己的兴趣和爱好是什么，这个时候就需要多一些尝试，只有尝试之后才会发现，自己不光对某个方面感兴趣，还说不定有这方面的特长。

知行合一

讲一讲

你知道违背事物本性，违反客观规律的故事或成语吗？给同学们讲一讲。