孔子适①楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如②德之衰也！来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成③焉；天下无道，圣人生④焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载⑤；祸重乎地，莫之知避。已乎⑥，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳⑦，无伤吾行⑧。吾行郤曲⑨，无伤吾足。”（《人间世》）
［注释］①适：到……去。②何如：何以，为什么。③成：成就事业。④生：保全性命。⑤载：承受，引申为享受。⑥已乎：停止。⑦迷阳：一种多刺的草。⑧行：即“胻”，小腿。⑨郤（xì）曲：即刺榆，一种带刺的小树。
参考译文
孔子到楚国去，楚国隐士接舆有意来到孔子面前，唱道：“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来不可期待，过去无法追回。天下大治，圣人便成就事业；天下混乱，圣人只得苟全性命。当今这个时代，恐怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，还不知道怎么取得；祸患比大地还重，还不知道怎么躲避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！只能在规定的范围内行动！遍地的迷阳草啊，不要妨碍我的行走！遍地的刺榆树啊，不要伤害我的双脚！”
趣味国学
探骊得珠
有个人去见宋王，宋王非常高兴，就赐给他很多辆车。回来后，那人便得意扬扬地对庄子说：“身居陋巷，面黄肌瘦，脖颈干瘪，穷到只能穿自己编织的麻鞋，这点我比不上别人；但说到风云际会，获得大国君主的青睐，随车百乘，这点别人可比不上我！”
庄子听了，冷笑道：“从前，在河边住着一家穷人，以编织苇蒿为生。有一天，这家人的儿子潜入大河深处，捞到了一颗价值千金的珍珠。他的父亲见了大惊失色，紧张地说：‘快拿石头砸碎它！价值千金的珍珠，必定是在九重深渊之下的骊龙嘴里。你能得到这颗珍珠，一定是赶上它在睡觉。等它醒来发现珍珠没了，你的麻烦就大了！’宋国面临危险，比九重深渊还要深；宋王生性残暴，比深渊里的骊龙还要凶猛。你侥幸得到车马，一定是他被你蒙蔽了，一旦他清醒过来，你就将死无葬身之地啊！”
那个人刚刚还不可一世，听了庄子的话，就像泄了气的皮球一般，只好灰溜溜地走了。
【追根溯源】
人有见宋王者，赐车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃苇萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为齑（jī）粉夫！”
——《庄子·列御寇》
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爱读书的陶行知
陶行知小时候十分聪明。他常到邻村叶家玩，看到厅堂里的对联字画，就用竹条在泥地上描摹。他到了读书的年龄，家里却无力为他缴纳学费，幸好有位在附近开馆教书的秀才，很喜欢聪明好学的陶行知，愿意免费收他为学生。这样，6岁的陶行知就得到了接受启蒙教育的机会。9岁时，陶行知来到外婆家，外婆见他聪明伶俐，就把他送到吴尔宽先生的学堂伴读，陶行知这才正式入学。在那里，陶行知练出了一手好书法。启蒙教育结束之后，他便进入学堂，读四书五经。
10岁时，因父亲失业，陶行知只得半工半读。他每天砍一担柴，挑到城里卖掉后再去上学，每天往返20里，就这样学完了四书五经。这时的陶行知已深知读书对穷孩子来说是多么不容易，因此学习更为刻苦、自觉。他听说距黄潭源村15里的小南海航埠头曹家，有一位满腹经纶的清代贡生王老先生，在主持学馆，便前去求学。王老先生被他的诚意所感动，便免费让他伴读。
少年陶行知迫于生活的压力，不能一心读书，必须经常参加劳动。他有时替父亲挑瓜、挑柴进城出售，有时帮母亲挑水、洗菜。崇一堂校长见陶行知勤奋好学，便允许他免费入学。这样，15岁的陶行知进入了崇一学堂。由于基础扎实，他一入学就直接被编入二年级，毕业时，他的成绩名列第一。在崇一学堂读书期间，陶行知既学现代科学知识，又没丢下古典文学。因为家境不好买不起书，他向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。还书时，同学的父亲问陶行知唐朝诗人中最推崇谁。他不假思索地回答：“杜甫和白居易。”并说：“杜诗沉郁有力，多伤时忧国之作；白诗通俗易懂，道出民生疾苦。”同学的父亲为陶行知有这样的见解而感到惊奇，他认为陶行知以后一定会有所作为。
后来，陶行知成为我国著名的教育家。
［解读］陶行知在家境十分困难的情况下学完了四书五经，又学习了现代科学和古典文学，终于成为著名的教育家。他的事例说明，再恶劣的环境都不能成为不学习的理由。一个对知识充满渴求的人，不会被困难、环境等诸多因素阻碍，而是会把这些不利因素转化为勤奋努力的动力。
比一比
读读《论语》中的这段文字，和课文比一比，看看意思有什么不同。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
——《论语·微子》
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