小学生国学经典诵读《老子》：小国寡民不相往来

小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈③之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（第八十章）

［注释］①什伯之器：各式各样的器具。②舆（yú）：车。③陈：陈列，摆阵。

参考译文

国土狭小，人口稀少，即使有各种各样的器具也不使用，让人民重视生命而不冒险迁移到远方。虽然有船有车，却没乘坐的必要；虽然有铠甲兵器，却没有必要使用。使人民回归到远古结绳记事的状态。虽然吃的食物没有五味，但是吃饱了也觉得很香甜；虽然穿的衣服没有五彩，但是暖和了也觉得很美好；虽然居住的地方不华美，但是能遮蔽风雨也觉得很舒适；虽然风俗不是很完美，但是也乐于在那里生活。因为国家小，相邻的国家互相都能看得见，鸡鸣狗吠的声音互相都听得见，但是人民直到老死，也不互相往来。

趣味国学

世外桃源

据说，晋朝时，有个打鱼人误入桃林深处。那里有一座小山，山脚下有个小洞。他好奇地穿过山洞，竟到达了一个别样的世界：苍翠的桑竹和整齐的房屋相映成趣；肥沃而平坦的田野上，长满了茂盛的庄稼；田间小路四通八达，隐约能听见鸡犬之声；人们往来劳作，老人和小孩都怡然自得。

当打鱼人与那里的人攀谈后，才知道他们的祖先为了躲避秦朝战乱，来到这块与世隔绝的地方，从此便与外界断绝了消息。他们不知道秦朝过后是汉朝，更不知道魏、晋。这情景仿佛就是《老子》中所说的“小国寡民”。

由于这个与现实隔绝、生活安乐的境界在桃花林深处，后来人们便用“世外桃源”比喻环境幽雅、生活安逸的地方，或幻想中的美好世界。

【追根溯源】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

——［晋］陶渊明《桃花源记》

古为今用

远离喧嚣(www.xing528.com)

记得小时候我迷恋一种游戏：用粉笔在水泥地上画上一条长长的弯曲的线，这条线不能断，但是尽我所能画得弯曲一点。我一边画一边还嘀咕：“要到了要到了，就要到了。”妈妈觉得奇怪，问我在干啥。我说：“我在画回老家的路。”

我说不清为什么那么迷恋老家。我的老家是世代农耕之地，出产红苕（sháo）。小时候个子不高，看什么都大，于是那些并不高的丘陵地被我叫作山。

真正的老家有什么呢？有外婆、外公、舅舅、舅妈、表姐、表哥，有山、水、树木、庄稼、茅草、胡豆苗（开紫色小花），有架子上的番茄、蚂蚱、竹节虫、灶火、炊烟、猪圈、刚出生的小猫……

一天，我们全家总动员，回了趟老家。

农村的环境比城市的好多了。我深吸一口气，空气凉爽中透着清新。我向他们请了个假，先出去逛逛，再回家。

村里条件好的人家都修了崭新的楼房——贴瓷砖的二三层小楼。整栋楼都贴瓷砖，夹杂着铝合金窗子和绿色玻璃。

这里没有汽车的鸣笛、熙攘的人群、脏乱的街道，有的只是男女老少的欢声笑语。这里没有灰蒙蒙的天，天空的颜色是湛蓝湛蓝的。这里没有高楼大厦，没有滚滚的车流，有的只是青砖绿瓦和小河潺潺。

拨开那高高的芦苇丛，展现在眼前的是那一片绿草丛，这可真有点“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉了。可能是这一拨，惊起了正漫步在这宝地捉虫的鸟，它们马上“扑拉扑拉”地往远处飞走了，宛如走进那“月出惊山鸟”的意境中。

在老家，离开喧嚣，安详，温暖，舒心。

［解读］离开喧嚣的城市，回到静谧的农村，接触大自然，让人感觉很安详、温暖、舒心。

知行合一

写一写

老子的理想世界是回到原始社会的生活状态，那里一派宁静，百姓安居乐业，生活幸福。你心中的理想世界又是怎样的呢？不妨把它写下来，与大家交流。