三十辐①共一毂②，当其无，有车之用。埏埴③以为器，当其无，有器之用。凿户牖④以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
将欲歙⑤之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与⑥之。是谓“微⑦明⑧”。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（第三十六章）
［注释］①辐：连接车轮和车毂的木条。②毂（gǔ）：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。③埏（shān）埴（zhí）：制陶。埏，用水和土。埴，制陶的黏土。④户牖（yǒu）：门和窗。⑤歙（xī）：收敛，聚合。⑥与：踢予，给予。⑦微：微妙。⑧明：商明、聪明。
参考译文
三十根辐条集中到一根毂的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和黏土制作陶器，有了器皿中的空的地方，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了室内的空虚之处，才有了房屋的作用。有形的实体之所以能给人带来便利，是因为无形的虚空之处发挥了作用。
如果想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废弃它，必先兴起它；想要夺取它，必先给予它。这是大自然微妙又高明的谋略。柔弱可以战胜刚强。就像鱼不能脱离深水一样，国家的刑法政令也不可以随便拿出来在别人面前炫耀。
趣味国学
计白当黑
清朝有个叫邓石如的人，刻苦学习秦朝李斯的篆书。后来，他终于学有所成。一位对书法有很深造诣的名人，偶然看到他的作品，不禁赞叹道：“今天我终于见到李斯的真迹了。”
邓石如曾经说：“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”所谓“白”就是空白，所谓“黑”就是画笔、墨迹。“计白当黑”本是中国书画的传统手法，即通过留白，让观赏者以丰富的联想填补这些空白，令画面更加完整。只是在邓石如之前，并未有人明确提出“计白当黑”这一概念。
老子说：“故有之以为利，无之以为用。”“计白当黑”正是这一思想在艺术中的体现。
【追根溯源】
（邓石如）学既成，遍游名山水，以书刻自给。游黄山，至歙，鬻篆于贾肆。编修张惠言深究秦篆，时馆修撰金榜家，偶见石如书，语榜曰：“今日得见上蔡真迹。”乃冒雨同访于荒寺，榜备礼客之于家。荐于尚书曹文埴，偕至京师，大学士刘墉、副都御史陆锡熊皆惊异曰：“千数百年无此作矣！”(www.xing528.com)
——赵尔巽等《清史稿·邓石如传》
古为今用
凡事留有余地
记得小时候，奶奶常告诉我，买衣服的时候，得多配一颗扣子。当时，我并没有领会奶奶的意思，也不太在意。直到有一次，心爱的衣服丢失了一颗扣子，翻箱倒柜也找不到，直到寻遍所有裁衣店也找不到相同样式的扣子时，我才开始伤心欲绝，也终于领悟了奶奶的那句话：“多留一颗扣子，多一条后路，多一个选择，多一个希望。”同样的，遗憾也会少一点。
青春期是个叛逆的时期，回想起那段岁月，我感慨良多。青春期的我，变得莫名的浮躁和茫然。世界似乎并不是我想象的那样尽如人意，那样舒适与轻松。生活上，父母的唠叨与约束令我反感；学习上，父母的严厉与苛刻令我窒息。面对父母的训斥，我曾经怒而摔门；面对父母的期盼，我曾经视而不见。生活似乎乱成了麻，凝成了胶，每移动一步，都会被缠绕，每次想开口，又默默无言。
好在，一次饭后的情感交流，让我认识了自己，也理解了父母。父母调整了态度，也给了我一个更为宽松的环境。
学会交流与理解，给自己留有余地，也给父母留有余地。这样家庭会更加和谐，生活也会更加美满幸福。
［解读］凡事留有余地，给别人留条退路，也给自己开一扇窗。
辩一辩
老子说虚空的东西才有大用，你同意这种观点吗？如果同意，说说你的理由。如果不同意，你怎样反驳呢？
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