道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼②。此两者，同出而异名，同谓之玄③。玄之又玄，众妙之门。（第一章）
［注释］①本书前半部分课文均选自《老子道德经注校释》（中华书局2008年版）。标题由编者添加。老子，即老聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑）人。哲学家，道家代表人物。所著《老子》，又称《道德经》，是道家学派的代表性著作。②徼（jiào）：边际，端倪。③玄：微妙，深奥。
参考译文
可以用语言来表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用概念来表达的“名”，就不是永恒不变的“名”。“无”是指天地产生的初始；“有”是指万物形成的根源。因此，可以通过“无”来洞悉“道”的微妙；可以通过“有”来体察“道”的边际。“无”和“有”这两者来源相同，名称却不相同，同样是很幽深玄奥的。它们玄妙至极，是宇宙间一切奥妙的根源。
趣味国学
龙场悟道
明朝的王阳明，一直孜孜不倦地探寻宇宙、人心之道，但很久都没能得到答案。
有一年，他被流放到贵州的龙场驿。那里荒无人烟，环境极其恶劣。同行的人不堪其忧，他则静坐在崇山峻岭之间，苦苦思索长久困扰自己的问题，不断追问：“圣人处在这种境地，将会怎样？”一个夜晚，他终于顿悟：“道”就存在于每个人的心中。
在中国古代，人们赋予“道”以丰富的内涵。老子说，“道”是宇宙的起源；王阳明认为，“道”是万事万物所蕴含的天理，而天理又与人心的欲求相一致。
王阳明
【追根溯源】
春，至龙场。……因念：“圣人处此，更有何道？”忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
——［明］钱德洪《王阳明先生年谱》
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为母亲洗脚
母亲脚上留下的，是生活带来的苦难印记，是奔波劳碌的纪念符号，是岁月缠绕了一圈又一圈的年轮。为母亲洗脚，其实就是洗礼自己一生的命运。
老师课上问我们：“你为母亲洗过脚吗？”听了这话，我先是一愣，继而羞愧极了。老师接着又说：“为母亲洗一次脚吧，感受一下母亲为你所付出的辛劳！”
窗外，一片枯黄的叶子随着生命的轮回旋转着，直到在地面画上停顿的一笔，停止了短暂的节拍。想起老师的话，我不禁思索起来，母亲不正像那叶子吗？她为我们献出了青春，留给自己的，却是身体的衰老。鼻尖陡然酸了一下，眼前浮现出母亲为我所做的一切，泪直在眼中转。猛然，又想起老师的话，我决定今天就为母亲洗一次脚。
我请母亲坐下，然后端来一盆热水，右手拿毛巾，怀着虔诚的心为母亲洗脚。轻抚着母亲脚上因冻疮而留下的疤痕、被岁月磨损的脚踝，擦拭着她被生活挤压而变形的脚趾，眼前满是母亲各处奔波的疲惫身影，我这才真正明白，做人是那么不容易，成才又是何等艰难。人只有理解母亲，才能善待自己。
母亲那双已显衰老的脚浓缩了她经历的沧桑，镌刻着她抚育我的艰辛。母亲的脚踩出了儿女的前程，却送走了自己的青春；母亲的脚曾站立成一棵大树，为儿女遮风挡雨，可同时又被岁月剥蚀，风化老去；母亲的脚，其实已不仅仅是一双脚，那分明是支撑世界的擎天柱，是托举未来与希望的脚手架。
为母亲洗脚的那个晚上，我终于读懂了母亲，也真正明白了人活着其实就是为了奉献的道理。
［解读］为母亲洗脚，其实就是在反省自身，以一颗感恩的心去认识母亲的付出，去感悟母亲对我们无法言说的深深的爱。
读一读，说一说
“道”是老子思想的核心。什么是“道”，则是一个见仁见智的问题。读读下面一段话，结合课文，说说《老子》中的“道”是什么意思。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）
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