海南黎族区域状况及现代陶瓷工艺非遗地区制陶技艺创新

（一）自然环境

海南岛是海南省陆地的主体岛，平面呈雪梨状椭圆形，长轴作东北—西南走向，长290千米，宽180千米，面积约3 392 000公顷。岛内以中部偏南的五指山、鹦哥岭为隆起核心（岛内山地海拔500米以上，占全岛面积的25.4%），向四周分级递降，依次分别是山地、丘陵、台地阶地、平原，梯级结构明显。海南省位于北回归线以南的低纬度区域，每年夏季前后有两次太阳几乎直射海南。其热带海洋性气候显著，气候特点为辐射量大、日照时间长、气温高，除了中部山地地区气温较低外，各地平均气温在22.5℃～25.6℃。岛上降水充沛，主要集中在4—11月，年平均降水量为1 200～3 300毫米，干湿季节明显。海南岛的水系呈由中心流向四周走向，岛内有独流入海的河流154条，集水面积在10 000公顷以上的有38条。最主要的三大河流分别是南渡江、昌化江、万泉河。这三大河流干、支流流经14个市县，流域面积达1 033 900公顷，占全岛面积的47%。

（二）社会背景

黎族是中国第十八大民族。海南省是目前全国黎族最集中的地区，据2010年第六次人口普查统计数字，黎族现有总人口1 360 340人；其中海南省有1 277 359人，占黎族人口的93.9%。海南省的居民有30多个少数民族，世居的有黎、回、汉等族，而据历史记载，黎族是海南的土著民族。

黎族妇女善纺织，《峒溪纤志》中就有：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦”的记载。范成大的《桂海虞衡志》中也写道，“黎单”“黎幕”在宋代就已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。而黎族的织锦也是最早一批被列入国家级非物质文化遗产名录的。之后，黎族织锦的纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”。“天南贡品”椰雕也曾被唐代诗人陆龟蒙留有“酒满椰杯消毒雾，风随蕉叶下泷船”的诗句。而黎族原始制陶术也是较早一批被评为国家级非物质文化遗产。据统计，至2015年2月，海南已有28项国家级非物质文化遗产代表性项目。

黎族源于岭南的骆越人和驻守岭南的中原人。夏商之际，中国南方百越族中的骆越人的一支最早迁入海南岛，大多居住在生存条件较好的沿海平原和江河流域地带，并成为黎人的祖先。秦始皇三十三年（前214年），秦朝统一岭南各地。秦末，秦将赵佗在岭南地区建立了南越国，开始对邻近的海南岛进行开发。此时，岭南的骆越人与驻守岭南的中原人也陆续登上海南岛繁衍生息，开启了融合之路。后来，南越国被汉所灭。汉武帝元封元年（前110年），汉武帝在海南岛上设置珠崖、儋耳两郡，辖16个县，海南岛正式纳入中央集权统治。之后，大量中原人进入海南岛，对海南岛的开发逐渐由北向南，由四周沿海平原向内地高山地区扩展，这就从客观上促进了黎族先民的发展。唐太宗贞观元年（627年），唐朝在海南设崖州都督府，是海南最早的统一的行政领导机构，管领崖州、振州、儋州3个州，12个县。自唐开始，黎族和岭南其他民族一起被泛称为“里”“蛮”“俚”“僚”等。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代固定下来。

（三）交通情况(https://www.xing528.com)

海南岛与广东雷州半岛隔海相望，位于“海上丝绸之路”航线之上，四周布满了天然港湾，成为各种商船理想的避风场所和途中给养地。海南岛有海口和三亚两个民用机场，航线四通八达。然而，整个海南地区铁路并不是主要的交通工具，唯一的环岛铁路从南到北需要2个小时左右。内部交通主要以公路交通为主，通车里程达1.4万余千米，以“三纵四横”为骨架。本课题考察的黎族地区基本在山区，道路崎岖、溪涧纵横，交通并不是很方便，去很多地方只能依靠小巴车或是自家的三轮车、摩托车。因此，黎族各地区之间的交流并不是很频繁，文化相对落后。

（四）区域选择

海南黎族主要分布在海南岛中南部的琼中黎族苗族自治县、白沙黎族自治县、昌江黎族自治县、东方市、乐东黎族自治县、陵水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、五指山市、三亚市等6县3市之内。其中，6个黎族自治县均在海南岛的西部，约占海南岛总面积的一半。笔者根据各地方志、民族志、文化馆的资料介绍、网络新闻报道和田野考察得知，目前海南省黎族土陶最集中且保护最好的是北部昌江黎族自治县，而中部白沙黎族自治县和东部乐东黎族自治县目前正处于加强完善状态。此外一些散落在黎族自治县以外的黎族村落仍在制作和使用这种原始的土陶器。本章将以昌江、白沙、乐东三个黎族自治县为主要的考察点进行撰写活动，同时兼顾一些仍在制作使用土陶的黎族村落。

（五）民族宗教

20世纪30年代，黎族很多地区就已经进入了封建社会，很多宗教信仰受到汉文化的影响，但是其固有的宗教早已渗入黎人的生活之中。黎族原始宗教最根本的还是“万物有灵”，即以自然或是动植物加以人格化的幻想即“自然崇拜”“图腾崇拜”或是“精灵崇拜”等。这一类宗教的主要特点是“神”“鬼”不分。这主要是因为黎族地区知识经济水平低下，人们对于大自然千变万化无法正确认识和理解，而将其看作神秘的东西加以崇拜；另外还有对先人的尊重，对生命轮回的畏惧，甚至是对于动植物的敬畏之情。同时，在黎族地区泛行的还有道教。在道教刚传入时，玄天上帝、万天公、五雷、华光等道教的崇拜对象只分布在黎、汉边缘地区，但是从汉区传入的土地公却有了普遍性。黎人在接受外来的宗教时在有意无意中将其本族化，形成具有当地特色的宗教信仰系统。此外，还有一些与汉族密切相关的英雄崇拜也只是分布在黎、汉边缘地带，并未渗透到黎族的中心地区。