既济：亨小，利贞，初吉终乱。
《彖》曰：“既济亨”，小者亨也；“利贞”，刚柔正而位当也；“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。
《彖传》说：卦辞“既济亨”，是小者（阴柔或小事）亨通。“利贞”，是由于阳刚与阴柔之爻都处于正位而得当；“起初吉祥”是由于六二取得下卦的中位；“终结的时候会乱”，因为（既济体现事已完成）道路已经走到尽头了。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
《象传》说：水（上卦坎）在火（下卦离）上，是既济卦之象（水可以被火烧煮饮用，也可以反向把火熄灭），所以当事成（既济）之时，君子要考虑可能出现的隐患而加以预防。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义“无咎”也。
爻辞云：“拉动车轮，打湿下身，并无过错。”《象传》解析道：“拉动车轮”（从卦象看，阳刚初九与阴柔六四相应而进行帮助），就道理说“并无过错”。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
爻辞云：“妇人失落遮车的草簾（茀），不必追寻，七天后就会复得。”《象传》解析道：“七天后就会复得”，是由于六二能够坚守中道。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。(www.xing528.com)
《象》曰：“三年克之”，惫也。
爻辞云：“殷高宗征伐北部的鬼方国，历经三年取得胜利。（论功行赏时）小人不予任用。”《象传》解析道：“历经三年取得胜利”，表明已经搞得疲乏了。
六四：繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
爻辞云：“彩色的丝绸服装（“繻”rú为彩色丝织物）变成破旧衣衫（袽rú），从早到晚保持警觉。”《象传》解析道：“从早到晚保持警觉”，表明六四有所疑虑。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
爻辞云：“东邻杀牛（举行盛大祭祀），倒不如西邻搞个简单祭礼（禴yuè），实实在在受到福惠。”《象传》解析道：“东邻杀牛”不如西邻，在于西邻的祭礼办得适时。“实受其福”，表明吉祥之事大量来临。
上六：濡其首，厉。
《象》曰：“濡其首，厉”，何可长也！
《象传》说：爻辞“（渡水）浸湿了头，危险”，表明怎么可能长久下去呢！（上六居卦之终。这里的“厉”，即危险，与卦辞“终乱”前后呼应。）
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