中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也；“利涉大川”，乘木舟虚也；“中孚以利贞”，乃应乎天也。
《彖传》说：“中孚”这一卦象，阴柔（六三与六四）在内部而阳刚（九二与九五）各得上下卦的中位，喜悦（下卦兑）而逊顺（上卦巽），形成诚信（孚），由此教化邦国社会。卦辞“豚鱼吉”，表明诚信甚至感动到豚鱼（愚顽之物）；“利涉大川”，因为（下卦兑象征泽，上卦巽象征木）泽中乘坐木船一片虚空（卦中有两个阴爻）；“诚信利于纯正”，顺应着天道。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
《象传》说：水泽（下卦兑）上有风（上卦巽），构成中孚卦象。中孚，就是心怀诚信，君子要以此勉励自己认真审议刑事案件，尽可能对（有诚意悔改者的）死罪采取缓刑。
初九：虞吉，有它不燕。
《象》曰：“初九虞吉”，志未变也。
爻辞云：“思虑（虞）则吉，如有其他杂念将会不安（‘燕’通‘安’）。”《象传》解析道：“初九思虑则吉”，表明志向未变。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
爻辞云：一只鹤在树荫中鸣唱，它的儿子同声应和。（父亲说）“我有一壶好酒（爵，酒具），与你分享。”《象传》解析道：“它的儿子同声应和”，表明内心的真诚意愿。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。(www.xing528.com)
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
爻辞云：“面对敌人，或击鼓而进，或退却罢息；或战败而哭泣，或得胜而欢歌。”《象传》解析道：“或击鼓而进，或退却罢息”，缘于六三以柔居刚，位置不当。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
爻辞云：“月亮几乎圆满，马匹走失，但无祸害。”《象传》解析道：所谓“马匹走失”，是指六四断绝与同类六三（所谓“马匹”）的关系，上承阳刚九五（六四与九五阴阳相比而与六三同类相斥）。
九五：有孚挛如，无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
爻辞云：“诚信紧握”（挛luán，手足卷曲不能伸开），表明九五（居中而坐）位置正当。
上六：翰音登于天，贞凶。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！
爻辞云：“鸡（朱熹释‘翰音’为鸡）飞登天（意涵世事多变），固执凶险。”《象传》解析道：“鸡飞登天”，怎么可能长久呢！
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