涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“涣亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同；“王假有庙”，王乃在中也；“利涉大川”，乘木有功也。
《彖传》说：卦辞“涣能亨通”，是由于阳刚来到下卦取代六二成为九二而不再无路可走（阳刚原在第四爻位，构成乾上坤下的否卦，象征闭塞）；阴柔六二则得上卦（即外卦）六四之位，与阳刚九五同心亲比。“君王来到宗庙”，表明君王居于中心地位。“利于渡越大江大河”（是由于上卦巽为木，下卦坎为水），可以乘舟而成航行之功。
初六：用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
爻辞云：“用来拯救的马匹很强壮，可保吉祥。”《象传》解析道：初六之所以吉祥，缘于其顺和阳刚九二（阴阳相比）。
九二：涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
爻辞云：“当涣散离乱之时，急奔可以依靠安居之处，悔怨随之消失。”《象传》解析道：爻辞这样说，表明九二实现了心愿。
六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。(www.xing528.com)
爻辞云：“涣散之势波及自身，但无后悔。”《象传》解析道：“涣散之势波及自身”，在于六三心意向外（阴柔六三与阳刚上九相应）。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群，元吉”，光大也。
爻辞云：“化解（各立山头的）朋党群体，大吉。涣散的沙土可以聚集成山，这是平常绝对无法意想的。”《象传》解析道：“化解朋党群体大吉”，因为光明正大。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
爻辞云：“涣散混乱之时，君王散发号令（王弼、朱熹等释‘汗’为‘散’）。虽王室散离，并无祸患。”《象传》解析道：“王室散离并无祸患”，因为九五位置坐得正。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。
爻辞云：“化散血迹，去远方（‘逖’涵多义，王弼释为‘远’）出行，避开祸害。”《象传》解析道：“化散血迹”，是为了远离祸害。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
