艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭不见其人，无咎”也。
《彖传》说：“艮”的含义是“止”。宜停止的时候停止，宜行动的时候行动，动静不失时宜，道路光明通顺。“艮”所要求的“止”，是止于应该止的地方（即卦辞中的“背”，因为背被止住，身躯就完全止住了）。上下二卦三爻都不相应（均非一阴一阳），所以卦辞讲“身体不能获得自由活动，走到庭院里也看不见主人，却无灾祸”。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
《象传》说：两山相连（上下卦均为艮，象征二山），是艮卦之象（山有止而不越的象征意涵），所以君子思考问题不超出自己的职责范围。
初六：艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
爻辞云：“停止脚趾，无害。利于永久纯正。”《象传》解析道：“停止脚趾”，表明初六未失正道（安于下位，拒绝妄动）。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
爻辞云：“停止小腿肚活动，不能救助伴随之人（阳刚九三），心中并不痛快。”《象传》解析道：“不能救助伴随之人”，表明九三没有退而听取六二的忠告。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。(www.xing528.com)
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
爻辞云：“停止腰部活动（限为界限，人体上下以腰分界），脊骨（朱熹释“夤”（yín）为膂，即脊梁骨）碎裂（列通裂），危险如烟火熏心。”《象传》说：“停止腰部活动”，所以“危险如烟火熏心”了。
六四：艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
爻辞云：“停止身体活动，没有祸患。”《象传》解析道：“停止身体活动”，表明六四能够自己静止其身。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
爻辞云：“停止面颊（辅）活动（文静安详），讲话有条不紊，悔怨消除。”《象传》解析道：“停止面颊活动”，在于六五位置居中而行为正派。
上九：敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
爻辞云：“敦厚静止，吉祥。”《象传》解析道：“敦厚静止而见吉祥”，表明上九敦厚诚实地坚持至终。
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