损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往”。“曷之用？二簋可用享”，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《彖传》说：损卦之象，表现为减损下层，增益上层（设想损卦由乾下坤上的泰卦
因九三与上六交换位置变成。原来的下卦乾九三阳刚转化为六三阴柔，以实换虚，所以说减损了；原来的上卦坤上六阴柔转化为上九阳刚，以虚得实，所以说增益了）。作为向上倾斜的行为准则，减损了下层民众的利益，但如卦辞所言，只要“怀有诚信，仍能大吉，没有祸患，可保正常；利于有所前进”。卦辞还说：“如何运用？两只装些简单物品的竹篮（簋guì：方形竹篮）就可以用来祭祀（只要胸怀诚心）。”但“使用两只竹篮”须讲时机，看火候。减损阳刚增益阴柔要有一定的时候。减损或者增益，充实或者消降，都应顺时实施。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
《象传》说：山（上卦艮）下有水泽（下卦兑），构成损卦之象。按照正确损减的道理，君子要警戒愤懑，杜绝贪欲。
初九：已事遄往，无咎；酌损之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
爻辞云：“完成事情后急速（遄chuán）前往没有祸患。斟酌情况，适当减损。”《象传》解析道：“完事速往”，表明初九注重志同道合（初九与六四相应，“速往”即快速去会六四）。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。
爻辞云：“利于守正，出行凶险。不减损，得增益。”《象传》解析道：“九二利于守正”，在于其阳刚居中，以中道为志愿。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑矣。(www.xing528.com)
爻辞云：“三个人行走，其中一人会有损减；一个人行走，则会得到朋友。”
《象传》解析道：一个人，可以自主行走（阴阳互动，自有朋友）；三个人一起走，常会产生疑问（其中哪两个人最和合）。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
爻辞云：“减轻他的疾病，使之快速好转，有喜悦而无祸害。”《象传》解析道：“减轻他的疾病”，也是可喜之事。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
《象》曰：“六五元吉”，自上佑也。
爻辞云：“如果送上一只价值十朋（以贝壳为货币，十贝连一串，二串合一朋）的宝龟，不能拒绝。大吉。”《象传》解析道：“六五大吉”，缘于阳刚上九在上面帮助。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
《象》曰：“弗损，益之”，大得志也。
爻辞云：“不减损而增益，没有祸患，守正则吉。利于有所交往，广泛赢得人心”（采程颐说，“得臣”谓得人心归服，“无家”谓无有远近内外之限也）。《象传》说：爻辞“不减损而增益”，表明上九得以大展抱负。
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