离：利贞，亨，畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉也”。
《彖传》说：“离”就是附丽（“丽”有美丽之义，也有依附之义）。太阳月亮依附于天空而亮丽，百谷草木依附于大地而鲜丽，双重光辉（上下两个单卦皆离）依附于正道而显其明丽，于是化成一个和谐美好的天下。阴柔美丽在于依附中正（离卦的阴爻居中得正），所以如卦辞所言“利纯正，亨通，畜养母牛吉祥”。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照四方。
《象传》说：光明两度照耀（作：运作），是离卦之象（上下两个单卦均为象征光明的“离”）。贤明的领导人应从离卦中获得启示，以持续不断的光明普照四方。
初九：履错然，敬之无咎。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
爻辞说：“步履交错（敬重状），恭而敬之（待人接物），即无祸患。”《象传》解析说：步履交错以示恭敬，是为了避免祸患。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
六二居下卦之中，“黄”为五行中的土色，属于中色（在红青黑白之间），所以爻辞说：“黄色亮丽，大吉。”《象传》则点明原由：六二能秉持中庸之道。
九三：日仄之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。(www.xing528.com)
《象》曰：“日仄之离”，何可久也！
爻辞说：“面对太阳西斜（日仄zè）的亮丽，不是敲打瓦器（鼓缶）唱歌，便是长吁短叹衰老（耋dié，八十岁）到来，（均非正确态度，）必然凶险。”《象传》评析道：“太阳西斜的亮丽”，怎么可能长久呢？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
九四不中不正，近六五阴柔之君而无顺和之道。爻辞说：“（当意外事件）突然来临，一切都像是烧着了，死去了，抛弃掉了。”（“如”为语尾助辞，类似“然”或“那样”）《象传》认为“突发事件到来”，表明九四已无容身立足之地。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
六五阴柔，多愁善感，但居尊得中，并有阳刚上九亲比助援。爻辞说：“眼泪混着鼻涕，一副忧虑悲叹的样子。（忧虑警惕化解危难，）结果吉祥。”《象传》评析六五所以能保吉祥，在于其依附着（离）王公的尊贵地位（有人辅助）。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
上九居离之顶，光照四方。爻辞说：“君王组织兵马出征作战，嘉奖立功者，斩杀敌人首级，俘获人员只要不是‘丑’（死党同类），就不予追究罪责。”《象传》指出：君王组织兵马出征，是为了整治国家，维护统一。
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