大过：栋桡。利有攸往，亨。
《象》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而顺行，“利有攸往，乃亨”。大过之时大矣哉！
《彖传》说：“大过”的意思是“大者”超过限度了。“大者”指阳刚，即卦中四个阳爻。由于中间四个阳爻连在一起重量过度，像一根栋梁那样，两头的阴柔支撑不住，弯了起来，就是“栋桡”，所以《象传》说“本末弱也”。“本”指初六这头，“末”指上六那头。“刚过而中”即指中间四阳爻。“巽”通“逊”与“顺”。“顺行”即“利有攸往”，由此而“亨”，即畅通。这样，卦辞就一气呵成地获得贯通解析。
《象传》说：“泽水（上卦兑）淹没了（灭）木头（巽）”，这就是“大过”的卦象。“大过”超越了一般的世俗理解，为常人所不敢言、不敢行者。在特殊情况下，则需要具有这样的胆识与毅力。所以《象传》提出：君子面对艰难危急，或则特立独行，浑然不惧；或则超然隐退，守志静心（孔子正是这样一位处乱世而不惊的君子）。
初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
古代祭祀，一般将供品放入容器直接置于地上。如果先用茅草垫子铺地表明十分敬重与审慎。《象传》说：“铺垫采用白色茅草编织”，表明初六阴柔，顺和谦谨地奉侍于下。所以爻辞说：“没有过失、灾祸。”
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。
爻辞以“枯杨生稊”即“枯萎的杨树忽然生出新芽（稊tí：老树新芽）”这样的异常（大过）现象，形容“老人暮年娶得年轻的妻子”，并认为“没有不利”。《象传》解析道：“老夫少妻”结合起来，是一种超越常情（过）的相互亲合。
九三：栋桡，凶。(www.xing528.com)
《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。
《象传》说：九三居刚位而刚健，品行过刚，出现“栋梁弯曲的凶险现象”。因为过于刚重，虽阴柔上六与其相应，仍然支持不住，所以“不可以有谁能帮助他了”。
九四：栋隆，吉，有它吝。
《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
《象传》说：爻辞“栋梁向上隆起，显示吉祥”，是由于（九四阳居阴位，在大过之时刚柔兼备）不向下弯曲（桡）。爻辞还说“有它吝”，从卦象分析，九四阳刚与初六阴柔相应，如向下求亲，则私情所系，可能发生不良影响，以致“有其他困辱”。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也！
《象传》说：“枯槁的杨树开了花”，怎么可能长久呢？“老年妇女嫁了个壮实丈夫”（虽如爻辞所言“无咎无誉”，既无过错，亦无赞誉），也终究是件不雅之事。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
上六阴柔，身处“大过”之顶，却无力抗住阳刚四强的重压，如同过河出现凶险。但就事论事，上六实无能为力，并非不负责任，所以爻辞说“没有过错”，《象传》则说“不可以责备它”。
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