大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健，笃实，辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，“大正”也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《彖传》说：“大畜这个卦象，看起来刚健（下卦乾天刚健），笃实（上卦艮山本体笃实），辉光（阳爻把阴爻蓄留在中间，类似离卦之象，显示光明）。”（“大畜”意涵大的蓄积或留止，“大”亦可理解为阳刚，即阳刚蓄留阴柔。蓄不仅仅是蓄积物质财富，更要蓄德，经常蓄，天天蓄。）所以《彖传》说“日新其德”。“刚上而尚贤”，指阳刚上九蓄留六五、六四两个贤明的阴柔，意寓尊重。“能止健”，指上卦艮（象征“止”）拦住下卦乾三个刚健阳爻。“大正也”，即不守在家中坐食三餐，是为了“修养贤德”。当然也可如一些传统解释：奉养贤人（六五、六四）。但联系孔子率领弟子周游列国十四年的史实，“修养贤德”似更值得玩味。
《象》曰：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。
《象传》说：“天（下卦乾）在山（下卦艮）中”，是大畜之卦象。乾天主动，艮山主静，动到一定时候须静，认真思考一下前段时间说了些什么，做了些什么，总结反省，以利下一步行动，所以《象传》提出“君子要效法大畜卦的精神，回顾认识过往的言行，以求不断蓄积善德”。
初九：有厉，利已
《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
《象传》说：爻辞“有危险，利于及时停止（已）行动”，表明还未受到灾祸侵害。
九二：舆说辐。
《象》曰：“舆说辐”，中无尤也。
《象传》说：爻辞“车子脱落了轮辐”，而车厢中的人并无怨恨（喻九二阳刚得中能坚持中道，及时停车，没有过失）。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫。利有攸往。(www.xing528.com)
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
爻辞说：“骏马奔腾追逐（下卦三个阳爻喻为三匹骏马），利于在正道上（贞）艰苦行进。每天学习训练（闲）车辆驾驭（舆）与防卫（卫）。有利于出行”。《象传》解析说：“有利于出行”是由于阳刚九三与其上级（阴柔六四、六五）志同道合。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
爻辞说：“给小牛套上护角的横木（牿gǔ），大吉。”《象传》解析说：“六四大吉”，表明有喜乐之事（就卦象看，阴柔六四与阳刚初九相应）。
六五：豶豕之牙，吉。
《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
爻辞说：“阉割（豶fén）后的猪牙，吉祥。”《象传》解析说：“六五的吉祥”，表明受到庆贺（阴柔六五与阳刚九二居中相应，作为卦主，受到各方庆贺）。（对比六四与九二之喜，喜庆级别高了一层。）
上九：何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
《象传说》：“担负着（‘何’通‘荷’）天赋重任的大路”，表明天道大行（“大行”的依据一是路大，二是畅通即“亨”）。
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