无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！
《彖传》说：无妄的卦象，是阳刚从外（第三爻位）来到内（初爻之位）而成为内卦之主（即内卦由艮卦变为震，而重卦由遯卦变为无妄卦），活动（下卦震）而刚健（上卦乾）。阳刚九五居中而得到六二阴柔相应。“大通在于正”（释卦辞“元亨利贞”），这是天的使命。卦辞还说“不正就会发生灾患，不利于有所前行”。《彖传》则认为，由真实不假（无妄）出发前行，还能走到哪里去呢？天命不护佑，怎么走呢？（无妄是真实不假，是正道，是天命。离开“无妄”去走、去行，违反了天命。）
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
《象传》说：天（上卦乾）下雷（下卦震）声大作，万物响应。这就是无妄卦象。前代君王以积极姿态对应时令，发展农牧培育万物。
初九：无妄，往吉。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
《象传》说：“沿着真实的正道前行”，表明初九得以践行志向。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
爻辞说：“不耕作而思收获，不开垦（菑zī）而求熟地（畬yú）”，利于有所前进。《象传》认为“不耕而获”，表明六二还没有富裕（未落实行动）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。(www.xing528.com)
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
无妄是不虚假，是正理。“无妄之灾”却是无缘无故、没有道理的灾难。爻辞说了一则故事：村里拴着（系之）一头牛，被行人路过顺手牵走。村里的人就可能被怀疑偷牛，所以《象传》说：“行人得牛，村民遭殃。”它深刻地揭示了很多事看似无妄，实则有妄。
九四：可贞，无咎。
《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。
九四阳刚，下无应，上无比，不结私交。《象传》解析爻辞“可以守正而无过错祸患”，在于九四自身所固有的品德（不徇私情）。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
九五阳刚中正，健实有为。爻辞说“貌似无妄、实无根据的疾病，不用服药，还会有喜庆”。《象传》接着忠告说：“貌似无妄、不合道理的药物，不可尝试。”
上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
上九位处卦顶，已至无妄尽头，不能再向前行（真理超过一步，反成谬误）。爻辞说：“前行会有祸患，并无利益可得。”《象传》解析说：无妄而前行，表明处境穷困而发生灾祸。
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