复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：“复亨”，刚反。动而顺以行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。“复”其见天地之心乎？
《彖传》说，卦辞“复则亨通”，是由于阳刚返回，从剥卦被阴柔剥蚀转为一阳复生，不断向上增长。卦象表明动（下卦震）而顺时（上卦坤）行进，所以“进进出出不生疾病，朋友往来无祸无患”。所谓“反复行道，七天一个循环”，这是“天行”，自然运动变化的规律。“利有所前进”，是因为阳刚在不断地增长。“复”的这些品性，可以从中看见天地对于人类以及万物的善德之心（通常以“天地之大德曰生”与“天地之心”结合起来）。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
《象传》说：“雷（下卦震）在地（上卦坤）中”，是复卦之象。复卦象征农历十一月，冬天来临，所以“前朝贤明君王规定冬至之日关闭交通出入口，停止商贸运输旅行，君王（后）也不去各地巡视”（以防冰雪灾害）。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远之复”，以修身也。
《象传》说“没有走远就回来，不至于（祗zhī，到达）后悔”，表明初九（刚发现走错了路就立刻归返正道）修身养德，爻辞断为“大吉”。
六二：休复，吉。
《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
《象传》说：“美好（休）复归所以吉祥”，在于六二中正，以仁德之心对待下层大众。
六三：频复，厉无咎。(www.xing528.com)
《象》曰：“频复之厉”，义“无咎”也。
《象传》说：（六三居下卦震之顶而好动，又以阴柔占阳刚之位）“一再犯错误而一再回复改正，造成危险”。但其坚持归于正义，所以“没有祸患”。
六四：中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
《象传》说：“六四行至中途独自复归（与阳刚初九相应）”，是为了依循道义而行。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
《象传》说：“敦厚朴实地复归于道，无怨无悔”，表明六五居位得中而以中道进行自我反省、自我考量。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年，不克征。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
复之道自初九一阳起始，上六为复之终而以阴居上，下无比应，故见迷途不返之状。《象传》说：“迷复之所以凶险”，在于违反君主之正道。爻辞还断言“有灾祸。带兵打仗，最后必然大败，并连累国君也遭受凶险。以至影响十年之内不能兴师出征”。
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