谦：亨，君子有终。
《彖》曰：“谦亨”，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《彖传》借卦辞发挥哲理说：谦逊能使事业顺通。须知天道是自上而下地普济光明的，地道则由低下之位向上升进。天道亏损骄满，增益谦虚；地道消蚀骄满，流注谦虚；鬼神伤害骄满，施福谦虚；人道厌恶骄满，爱好谦虚。谦虚，尊敬而光荣，貌似低下而不可跨越，它是君子坚持至终的美德。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
《象传》说：“地中（上卦坤地）有山（下卦艮山）”是谦卦之象。君子要效法（高山平入地中的）象义，减损（裒póu，减少）多余，补益不足；衡量事物情况，公平进行分配。
初六：谦谦君子，用涉大川。吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
《象传》说：爻辞所谓“谦逊之至的君子”，就是以低下的姿态加强自我约束、自我修养（这样的君子，爻辞说“可渡大江大河之险而保吉祥”）。
六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
《象传》说：爻辞“谦虚得到共鸣，正固吉祥”，表明六五居中而对谦逊美德心有领悟。
九三：劳谦君子，有终吉。(www.xing528.com)
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
《象传》说：“勤劳而谦逊的君子”，人民大众都钦佩信服他！如爻辞所言，“最终能保吉祥”。
六四：无不利，
谦。
《象》曰：“无不利，
谦”，不违则也。
《象传》说：（六四阴柔而居柔顺之位）“发挥（
）谦逊优势，并无不利”，因为没有违反原则。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
爻辞说：“六五虽不富有”，但居中有道，“得到邻人亲近”（上下二爻均为阴柔，组成顺和的坤象）。“利用优势出兵征战，并无不利。”《象传》解释道：“出兵”是为了征服违抗君主管治者。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。可“用行师，征邑国”也。
《象传》说：爻辞“宣扬谦逊”，表明志向尚未实现，但可“利用这样的口号派出军队，征服不听统一领导的分封小国”。
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