小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《彖传》说：“小畜”这个卦，六四是唯一阴爻，处于偶数柔位而得正，上下阳爻群起和应，所以谓之“小畜”（阴爻为“小”，畜留阳刚）。下卦乾，显示刚健；上卦巽，显示逊顺。九二与九五两个阳刚之爻各居上下卦之中位，体现中道的志向得以践行，于是一切通顺。“密云不雨”，是说要想继续前行。“自我西郊”，表明才从西郊出发，还没有落实行动（施雨）。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以
文德。
《象传》说：从卦象上看，风（上卦巽）飘行在天（下卦乾）上，构成“小畜”（风显顺和，天示刚正）。君子效仿其义，修美文明品德。
初九：复自道，何其咎？吉。
《象》曰：“复自道”，其义吉也。
《象传》说：“复归自己的正道”（怎么会有祸害呢），从道义上看是吉祥的。
九二：牵复，吉。
《象》曰：“牵复”在中，亦不自失也。
《象传》说：（九二与九三、初九均系阳刚，三位一体连成乾天之卦）共同牵手复归正道。而九二居中位，行中道，也就不会丧失自我的德性。
九三：舆说辐，夫妻反目。(www.xing528.com)
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
爻辞“舆说（脱）辐”，即车子脱落了轮辐（难以行进）只是一个比喻，形容“夫妻反目”，夫指阳刚九三，妻为阴柔六四。但九三不满阴柔压在头上，以致夫妻反目成仇。《象传》认为，问题在于（九三刚而不中），不能以正道治理好家室。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：“有孚”，“惕出”，上合志也。
六四为全卦唯一阴柔，其余都是强硬的阳刚，自然会有可能受伤流血的警惕。但《象传》认为她胸怀诚信，消除了可能受伤的警惕，主要原因在于上方的君主九五与其志同道合。
九五：有孚，挛如，富以其邻。
《象》曰：“有孚，挛如”，不独富也。
《象传》说：（九五刚健中正，实力充裕）紧握（挛）诚信之手（帮助上下邻居共同富裕），不搞个人独富。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
《象传》说：“既雨既处”，雨下一阵，停一阵，表明正在积德载道。“月几望”，即当月亮接近圆满的时候（月为阴，月圆表示阴势大盛），“君子出行会有凶险”，是因为阳刚君子对于阴盛环境有所疑虑。关于爻辞“妇贞厉”，《象传》未释。看来“贞”如不按占辞解读，宜按“固执”释义。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
