需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨贞吉”，位于天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《彖传》说：“需”就是“须”（涵需要、等待之意）。险陷在前面（上卦坎，象征险陷），但能保持刚健（下卦乾象征刚健）而不陷入险境，合乎卦辞的意义（顺时等待），不致入险而穷困。卦辞说：“需有诚信（孚），光明亨通，守正吉利。”是由于卦主九五位于乾天的阳刚之位，既正且中。“利涉大川”，说明顺时前行将会成功。
《象传》说：云（上卦坎象征水）上于天（下卦乾象征天），即需卦之象。“需”又有“等待”的含义，所以君子可以（怀着云飘蓝天的心情，等待时机）安心（“宴”通“安”）快乐地饮食生活。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。
《象传》说：爻辞“需于郊”即“待在郊外”，就是不要冒着险难前行。“利用恒，无咎”，即“宜于长久坚持，无灾无患”，表明一切正常。
九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以吉终也。
《象传》说：“等待在沙地上”心情宽松（“衍”可释“宽”），在于九二能守中道（位居下卦之中）。虽然会有一些闲言碎语，最终还是吉祥。
九三：需于泥，致寇至。(www.xing528.com)
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。
《象传》说：“等待在泥地里”，外面就有灾难（九三已近象征险难的上卦坎）。自己（走近险地）引来盗贼，认真谨慎，才能立于不败之地。
六四：需于血，出于穴。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
《象传》说：“待在血泊边”，表明要顺和耐心地听从忠告（才能“出于穴”，从危险的洞穴中出来）。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
《象传》说：爻辞“等待酒食，守正则吉”，是由于九五既中（居上卦中位）又正（刚居阳位）。
上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，“敬之，终吉”。虽不当位，未大失也。
《象传》说：（上六进入洞穴），来了不请而至的客人（共三位，以下卦三个阳爻象征）。“对他们恭敬相待，结果吉祥。”表明六五所处位置虽不够恰当（以阴柔居阳刚九五之上），但还没有大的失误。
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