屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
屯卦接乾坤之后。乾为全部刚爻的阳卦，坤为全部柔爻的阴卦，刚柔两种爻开始交错融合而成屯卦。上卦坎，象征险，难；下卦震，象征动。所以《彖传》说：“刚柔始交而难生”，“动乎险中”。卦辞“元亨利贞”，是说要大通（元亨），就要守正（贞）。雷（下卦震）雨（上卦坎）发动，水漫大地，天然造成杂草蔓延、昏暗不明的环境。适宜于就地开发，建设家园（“勿用有攸往”，即不必另去他方），但（开发初期）并不安宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
《象传》说：上卦坎，象征云（水汽）；下卦震，象征雷。由此形成屯卦。面对天地初创的艰难环境，君子应当认真谋划，经营治理。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
《象传》指出：虽然爻辞说“磐桓”（磐是大石，桓是乔木），即徘徊不进，但初九思想行为端正，以阳刚之贵下居低贱之位，大得民心。由此间接阐释爻辞“利居贞”，有利于安居守正。“利建侯”，有利于就地建功立业，自强一方。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字。十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
爻辞说“犹犹豫豫（屯如，难以举步），进进退退（邅（zhān）如，曲折迂回），乘马欲行而分散不前。非为强抢，而是求婚，但女子坚守贞操不允出嫁，经过十年才允婚”。《象传》据此分析说，六二遭遇困难，是由于它作为阴柔，却凌驾于阳刚（初九）之上。“经过十年才允婚”违反了常理。
六三：即鹿无虞，唯入于林中。君子几不如舍，往吝。(www.xing528.com)
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，“往吝”穷也。
《象传》说，爻辞“追猎野鹿无人向导而进入山林中”，是盲目跟从禽兽。君子见几行事，不如就此放弃，追过去将遭困厄。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
爻辞说“进退踟蹰，为求婚，前去吉祥而无不利”。《象传》由此认为，有追求而前往，明白事理。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
《象传》说：爻辞“屯其膏”，即积聚膏脂（象征德能、财富难以发挥作用），表明未能施展抱负，光大志向，只能如爻辞所言，“小事正直处理尚好（吉），大事正直办理就有凶险了”。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也！
《象传》说：“哭得血泪涟涟”，怎么可能长久呀！这是因为上六阴柔，位已到顶，忧虑踟蹰，如爻辞形容“乘马班如”，即乘马欲前，步调不一。
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