卦主即一卦之主，是全卦六爻中具有主导意义的一爻。它分成卦之主与主卦之主。成卦之主是构成此卦由来的主要一爻，主卦之主则是德性良善、得时之利、得位之正的主导之爻，也可兼成卦之主。
三国魏王弼在著名的《周易略例》中指出：“众不能治众，治众者至寡者也。”“故六爻相错，可举一明也。”认为抓住主要一爻认真研析，当可明白全卦的整体意涵。现以泰、否二卦为例比较：泰卦昭示安定通泰的时势与局面。第二爻九二爻辞云：“包荒，用冯河。不遐遗，得尚于中行。”说明九二既有大度包容之量，又有奋渡江河之勇；而且远交不弃，近朋不暱；崇尚中道，明于德行，因此可任成卦之主。第五爻六五阴柔得中而居君位，下有九二援应，上有四、六比亲。爻辞云：“帝乙归妹，以祉元吉。”帝乙是商代明君，下嫁其妹求福，自属大吉。《象传》指出：“以祉元吉”在于“中以行愿也”。赞美六五奉行中道以践志愿；上下交往，用柔蓄刚，故为主卦之主。与泰卦相反，否卦展现败乱阻塞之世。《彖传》描述为“小人道长，君子道消”。具有代表性的也是第二爻六二，爻辞云：“包承，小人吉，大人否亨。”表明六二直面否难而肯包容，敢承担，所以虽阴柔小人亦吉。大人则如《象传》所言，由于“不乱群也”，故仍能“否亨”，居乱世而求其道通达。六二体现否时社情，乃为成卦之主。而第五爻九五则刚健中正，决心拨乱反正，扭转否势。爻辞云：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑！”明白告诉世人：唯有消除否难闭塞，领导者才能身安事吉。最重要的是他需胸怀“其亡其亡”的强烈危机感，像根深系连的桑树丛那样加强队伍团结，方能反否转泰，开创新局。由此可知九五当为主卦之主。比较泰否二卦的主卦之主，前者处升平之世，政策温和，上下交流顺畅，持中而安定稳实；后者临危难之时，秉性刚健，既中且正，上令下行，有危机感而终免于难。(www.xing528.com)
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