儒家经世致用：周易对个人与社会产生重大影响

孔子在《易传》中指出：“夫《易》何为者也？夫《易》，开物成务，冒天下之道。如斯而已者也。”简单明白地告诉人们，学《易》的意义在于开发世界万物，成就文明大业，让天道、地道、人道之光普照世界。

儒家对待经典的一贯原则是经世致用，《周易》更不例外，并且以二千多年来的成功实践树立了光辉的范例。但“世”无不变，“用”无不移。《周易》的基本功能相对稳定，其应用领域、应用方向、应用尺度、应用重点与应用形式，则可因时制宜，“唯变所适”。《易传》云：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这里的四条“圣人之道”实际上就是《周易》的四项基本功能，不同职业的人可以各就其位，各取其用。“言者”在当今说是理论、宣传、教育工作者和各级领导干部，他们应注重《周易》的文辞。为什么？因为辞中有理，言当合理。“动者”就是政治、经济、军事和社会各方面的活动家，他们应注重事物的运动变化。为什么？因为变中有道，事成于道。“制器者”相当于今天的科技生产工作者，他们应注重卦爻图象。为什么？因为象中有“意”，器贵创意。至于卜筮者，就古代的社会地位对比当今，则应排除那些看相算命的“不学有术”之辈，让贤于决策咨询工作者和未来学家。他们应注重周易之占。为什么？因为占有“神明”，明则无疑。这种“神明”，不在天上，恰在人间。《易传》指出：“神而明之，存乎其人。”在当代，争取成为神明之人，须要密切融合时代精神学用《周易》，努力扩大知识容量，强化专业技能，充实道德情怀，坚定理性文化信仰，然后可向“古之聪明睿智神武而不杀者”不断接近。(www.xing528.com)

学《易》而成神明之人，当千锤百炼。学《易》而成文明之人则并不很难。《周易》的四项基本功能，说白了便是教育、理事、创意、断疑。教育必居其首，因为孔子传《易》，首为教化，以培养“进德修业”的君子。倘如设置《周易》课程，教材编订合理，教事组织有方，尤其是教育者能言传身教，那么教育目标应可达到“少年知善美，青年修德才，中年明成位，老年得自在”。从少年到老年，是实现生命价值以求成位的连续践行过程。“与时偕行”的《周易》恰能以其独具一格的睿思精义自始至终地指导人的一生。诚若南宋进士、文武双全的学者、诗人杨万里所言：“《易》者，圣人通变之书也。得其道者，蚩（痴）可哲，慝（邪恶）可淑，眚（祸患）可福，危可安，乱可治。跻身圣贤而致世泰和，犹反手也。”“跻身圣贤”体现《周易》对促进个人德智双增的重大影响力，“致世泰和”则体现《周易》对推动社会文明进步所具有的强大正能量。