《周易》倡行的政治即正治，表现为圣人之治。其主要理念如下。
1.崇德广业。《系辞传》指出：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”广业，就要使物质生活充裕富有；崇德，就要让精神面貌日新月异。用当下的话说，就是两个文明一起抓。
2.有亲有功。亲，广受拥护；功，成绩斐然。这是《周易》提出的“可持续发展”原则。
3.顺时当位。顺时，“时止则止，时行则行”。做到“与时偕行”，即现在说的与时俱进。当位，即尽责守职，既不缺位、失位，亦不错位、越位，更须“当位以节，中正以通”。“节以制度，不伤财，不害民。”
4.保合大和。坚持阴阳之间（君臣、官民、社会上下、人群左右）平等交流，和谐来往。构建近者相互比辅、远者彼此应和的政治格局与社会体系。(www.xing528.com)
5.革故鼎新。《易传》云：“革去故也，鼎取新也。”怎样革故？曰：“革而信之，文明以说（悦）。大亨以正，革而当。”即改革要让民众信任，求得文明进步，大家高兴。通顺在于公正，改革部署适当。怎样鼎新？曰：“巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚。“巽”是“鼎”的下卦，意寓逊顺，象征耳聪。离是“鼎”的上卦，象征目明。代表领导核心的阴柔六五向上行进，居中位而行中道，获得阳刚的广泛响应，形成共同创新的气氛。
6.健全法制。《周易》推崇法治。讼卦与噬嗑二卦主讲司法。蛊卦也提倡整顿治理，不徇私情。即使是阐述启蒙教育的蒙卦，同时主张“利用刑人，以正法也”。法治要“噬嗑而亨”，咬住不放，才能畅通无阻。更要“刚柔分，动而明，雷电合而章”，做到宽严适度，行动果决，清明无误，以雷电之势昭示必须遵守的法制规章。
7.以民为本。强调“说（悦）以先民”，即首先要使老百姓高兴。“损上益下，民说无疆。”即上层克制节欲，让利给群众，老百姓自然无限喜悦。“上以厚下安宅”，即当政者应厚待民众，给以实惠；落实住房，安居生活。而最根本的原则是“吉凶与民同患”，即领导与人民群众生死相依，患难与共，有福同享，有祸同当。
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