《周易》汇集了中华古典哲学的精粹。《易传》从道德教化出发，提出了一系列极具开创性的哲理概念、范畴与命题，其系统性、缜密性、实践性与辩证性可谓无与伦比，内容几乎可以涉及现代哲学所谓的宇宙本体论、生成论、人本论、文化论等诸多领域。甚至可以结合当下的“大数据时代”萌发的“数字本体论”，从《周易》中探索它的古典元素。
以《易传》为主导的哲学，展示着一条缜密完整的系统哲理链：一极、二仪、三道、四德、五谛。
“一极”就是太极。它揭示世界的本原，宇宙的起点，立传统哲学的“理”“气”之根，还可演绎为现代科学关于“宇宙大爆炸”瞬间的“奇点”。
“二仪”就是一阴一阳。它们代表世界及其万物生成与运动变化的两种相反相成的基因、动力、能量、形态与一切矛盾体的对立统一。
“三道”就是天、地、人三才之道。天道表现为阴阳交流，亲和对待；地道表现为刚柔相济，互助互补；人道表现为仁义兼行，德合天地。
“四德”就是“元亨利贞”。“元”为善，对应于仁；“亨”为美，对应于礼；“利”为和，即合宜，对应于义；“贞”为正，对应于恒（固）。综言之，“四德”即善、美、和、正，表现为仁、礼、义、恒。
“五谛”指五项体现相对真理的精辟论述，内容如下。(www.xing528.com)
1.太极生生律。它阐述世界的本原、生成过程与发展规律，指导人类趋吉避凶，生生不息。
2.易简成位说。它以乾性平易、坤性简单为依据，论证“易”与“简”的功能、作用与意义，指引人们启真发诚，建德立业以“成位”，即完成人生的价值追求。
3.通变知几论。“通变”即会通变化。要点在于观象明时，认识刚柔推移、阴阳消长的规律；显微知著，顺时以动；见几（事物运动变化的微妙趋势）而作，当机立断。
4.道德性命观。道表现为一阴一阳的对立统一。道的践行在于德，德的积存在于性，“成性存存，道义之门”。性关乎命，命系于性。“乾道变化，各正性命”。告诫人们面对运动变化的世界，各自修正品性，以期端正运命，最终达到“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。“穷理”即入于道，尽性则正其命。
5.意象思维学。这是孔子在创造性地阐释《周易古经》过程中形成的一项弥足珍贵的思想方法和思维理论。它强调尽意立象，察象究意。两千多年来，不仅启悟了许多有识之士，开发出繁花似锦的易学新篇章，而且对广大人群综合开发左右大脑功能，兼容形象思维和抽象思维，在开启创意、促进创新的思想活动中必将产生越来越大的影响。
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