周易正学：孔子哲学思想解读

《周易》先具卦爻图象，后加文字组合。但古经原有者，唯卦爻而已。河图、洛书、先天、后天、太极诸图，皆宋初方见于世，非“三圣”原创。需要指出的是，这些后创图像，内涵深刻，意蕴丰富，实为易学发展的重要历史文献。观象察图，既有益于加深对《经》义《传》旨的理解，亦有益于开发读者的心境与视野。为此，首列基础图象于后：

河图

1.传说《河图》系龙马自黄河涌驮而出，伏羲据此绘制八卦。这当然是一个神话，意在增强卦图的神秘感和权威性。

2.《河图》体现的设计思想是：以象涵数，以数示象。它由自1至10的10个自然数构成，模拟天体星象。象分四方：左东右西，上南下北。数以点计：白点为奇数，或称天数，代表阳；黑点为偶数，或称地数，代表阴。点数由下而上、左、右、中，从1到10按内外两层顺序排列。每一方位的天地数之差皆为5，而地数之总和30，天地之总和25，其差亦为5。

3.按《尚书·洪范》及汉儒补注：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

洛书

1.传说《洛书》系神龟于洛水背负以献，夏禹据此拟定《九畴》。它与《河图》一起，共同构成美丽的神话。

2.《洛书》由从1到9的9个自然数组成，浑若一幅大地方位图。其中奇数列于四方及中央，偶数则列于四角。全图相对两侧之数加起来均等于10，合中数则成15。它们所代表的方位、季节等理念皆与《河图》相似而更为细分。

古太极图

1.太极图自宋代问世以来，形态图式，纷繁杂陈。此列《古太极图》，略以御繁。

2.据清胡渭《易图明辨》引赵仲全《道学正宗》说：“古太极图阳生于东而盛于南，阴生于西而盛于北。阳中有阴，阴中有阳；而两仪，而四象，而八卦，皆自然而然者也。”图示白鱼为阳为天，黑鱼为阴为地；阳鱼阴目，阴鱼阳睛。阳长阴消，阳消阴长。

3.据宋周敦颐《太极图说》云：“太极动而生阳；动极而静，静而生阴；静极复动。一动一静，互为其根。”又云：“分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。”

先天八卦图

1.先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，连为横轴纬线；相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。(www.xing528.com)

2.为便于记忆，朱熹作一歌诀简明实用：乾三连，坤六断；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断；震仰盂，艮覆碗。（句序略有调整）

后天八卦图

1.后天八卦图又称文王八卦图，卦序据《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”意即以震卦为起始点，按顺时针方向，依次而巽，东南；离，正南；坤，西南；兑，正西；乾，西北；坎，正北；艮，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

2.八卦图明言“先天”“后天”之分，实始于宋代。一般以前者为体，后者为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天图作背景。

先天八卦次序图

1.此图展示八卦生成的全过程。圆为太极，其中三层黑白相间的矩形代表三爻卦象。矩形白块为阳爻，黑块为阴爻，自下而上，逐层推进排列组合。

2.根据《系辞传》“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦”的论述，太极图中，首先生成最下层的阳爻和阴爻，它们各自与第二层的阴阳二爻结合，生成四象，即老阳，少阴，少阳，老阴，四象又各自与第三层的阴阳二爻结合，生成八卦，即乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。

3.依次类推，每增加一层阴阳爻，卦象数随之增加一倍，所以四爻卦必有16个卦象，五爻卦必有32个卦象，而六爻卦（亦即八卦互相重叠）必有64个卦象。这种以2的n次方（n为爻层数）形式无限生长的卦象格局，正是现代二进位制数学原理的原始图解。

先天六十四卦方圆图

1.本图由先天八卦图演化而来。圆图从乾卦始，依逆时针方向，每八卦一组。各组下卦皆同，按乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽的次序周列。各组上卦则按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的次序，自乾卦起始左旋半圈，自姤卦起始右旋半圈，与各组下卦依次重叠组合。方图横列下卦皆同，其序自下而上为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，上卦亦按相同卦序自右向左排列。

2.依方位言，圆图乾为南，坤为北。方图乾始西北，坤尽东南。依时辰言，圆图乾为午时，坤为子时，离为卯时，坎为酉时。

3.圆为阳，为天，为动；方为阴，为地，为静。