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一言九鼎，问鼎中原，三足鼎立……在这些成语中，鼎被赋予国家和权力的象征。青铜鼎，是夏商时期最重要的礼器之一，象征国家权力的“国之重器”，到西周形成了严格的列鼎制度，东周以后，礼崩乐坏，王权衰微，青铜鼎作为礼器的作用逐渐在消退，功能向实用方向转变。
“昌邑籍田青铜鼎”的腹部刻划了16字铭文，全文为：“昌邑籍田铜鼎容十斗重四十八斤第二”，铭文清晰方正，笔画细瘦，劲挺有力。通过释读鼎上铭文，得知铜鼎应是昌邑王行籍田礼时所用，而且每件鼎上都有编号，我们看到的这件编号是第二。
昌邑籍田青铜鼎
“昌邑籍田铜鼎容十斗重四十八斤第二”
昌邑王的铜鼎怎么会出现在海昏侯刘贺的墓中呢？我们知道，刘贺一生命运跌宕，经历了从昌邑王到大汉皇帝，再到被废黜重归昌邑国的过山车式人生轨迹。在他被废送回昌邑时，朝廷下令将“故王家财物皆与贺”。十年后，刘贺被封海昏侯，移居豫章郡，包括这件铜鼎在内的昌邑王宫旧物便随主人千里迢迢来到鄱阳湖畔，直到刘贺去世陪葬墓中。
铜鼎上的“籍田”又是什么意思呢？“籍”，古时又作“耤”和“藉”，甲骨文里像一个人执耒耕作的样子。所以，籍田就是耕田的意思。但是，这可不是普普通通的耕田种地。我国古代特别重视祭祀活动，设置了各种祭祀礼仪，籍田就是古代吉礼的一种。这种由天子率诸侯亲自耕田的典礼，是我国古代政治经济生活中一项较大规模的祭祀先农、帝王亲耕的仪式。籍田礼历史悠久，在《诗经》和《毛传》里都有记载。但是天子的躬亲耕作只是象征性的，完成田上的全部农业劳动还要靠广大的庶民，要借助他们的力量，因此，籍田又有了“借民力治之”的含义。
目前最早记录籍田的实物是一件周代的青铜器，名叫识簋，器物已经失传，铭文中有出现“籍田”二字。
汉朝建立初期，恢复生产百业待兴，农业作为国家的根本，是重中之重。汉文帝在听从贾谊的上书后，决定效法古制，亲自“躬耕以劝百姓”。至此，确立了汉朝历代皇帝施行籍田的礼制。
参见 严一萍《金文总集》2770号
汉代帝王籍田表
参见 陈二峰《论汉代的籍田礼》
那么，籍田礼是如何进行的呢？籍田之礼的仪式过程主要有五个步骤：
一、准备工作，设立祭坛，与祭者斋戒；(www.xing528.com)
二、举行“飨礼”，裸祭饮醴；
三、天子亲耕，庶民从之；
四、礼毕飨宴；
五、农官诫农和徇农。
籍田礼在什么时候举行呢? 据东汉农书《月令》载：“孟春之月……乃择元辰，天子……躬耕帝籍”，所以，学者们大都认为早春始耕典礼是在孟春之月，也就是农历正月举行。
籍田不仅是天子礼，也是诸侯礼。地方诸侯的耕籍礼自周代实行，《礼记》中记载:“是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而朱纮，躬秉耒，以事天地山川社稷先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。”昌邑籍田鼎就是昌邑王举行籍田仪式的礼器，这是我国首次发现记载西汉时期诸侯王国“籍田”礼仪的实物资料。
铭文中“铜鼎容十斗重四十八斤”，那么容量和重量究竟多少呢？我们先来了解下汉代的度量衡制度。《汉书·律历志》：“量者侖、合、升、斗、斛也……合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。”除二侖为合之外，其他都采用十进制，1斛=10斗=100升=1000合=2000侖。据此推算，昌邑籍田鼎容十斗，也就是标准的一斛，约合现在容量20升。在《汉书·律历志》中还记载了重量单位有：“铢、两、斤、钧、石也”。“铢”为最基本的重量单位，换算关系为1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两，1两=24铢。所以，昌邑籍田鼎重48斤，相当于现在的24斤。
汉代度量衡换算表
“昌邑籍田烛定”
昌邑籍田青铜豆形灯
现在，我们得以完整释读这16字铭文——“昌邑籍田铜鼎容十斗重四十八斤第二”，此鼎是昌邑王刘髆或其子刘贺行籍田礼所用，鼎的容量为十斗，即一斛，相当于现在的20升，重四十八斤，即现在的24斤。
刘贺墓出土的文物当中，除了昌邑籍田青铜鼎有铭文“籍田”外，还有一件青铜豆形灯，也书写有“籍田”二字，铭文为“昌邑籍田烛定”。昌邑籍田青铜鼎和昌邑籍田青铜豆形灯，当为昌邑王行籍田礼所用的礼器。透过这两件器物，我们可以遥想当年昌邑王举行籍田的场景，它们也是我国自古重视农业生产，以农为本的生动例证。
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