创作一般是指原始创造，是指直接产生文学、艺术和科学作品的智力活动，其行动的结果是直接产生文学、艺术或科学作品。
作者在创作的时候，会和自己对话，力求作品新颖完美；读者在阅读的时候，也会和自己对话，思考作者想表达的意义，听听他们的内心独白。更重要的是，读者与作者之间会用一种不可言说的方式进行对话。
所有这些，都是一个人内省的过程，突出的是个体，所以很容易产生个人主义情结。但是，在信息化时代，我们的收藏分享就全然不同，内省的成分少了些，“集体”的成分多了些，更多的是一种作秀的成分。
俄国著名作家契诃夫认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
创作方法包括创作目的、创作对象和创作原则三个基本要素，而创作的过程也分为三个阶段：
（1）积累阶段：就是为创作准备原始的材料或素材。作者把现实生活中的所见所闻、所感所思，源源不断地积存到头脑之中，包括表象积累、情感积累、思想积累、直接积累、间接积累、有意识积累和无意识积累。
（2）构思阶段：是指在某种心理的驱动下，作家在头脑中构思出具体的、活生生的、完整的艺术形象体系。构思是痛苦的。因为，构思活动总是处于一种凝思冥想之中，需要保持“虚静”的心态和高度的专注。
构思有时候要经历很长的时间，特别是构思一个鸿篇巨制。据说，歌德构思《浮士德》前后经过了60年之久，罗曼·罗兰对《约翰·克利斯朵夫》的构思也用了20年。
（3）创作阶段：是指作家运用语言媒介把内心的形象尽量准确、鲜明、生动地描绘出来，以便让读者也能像作家那样看到和感受到这些艺术形象。创作完成后，要对初稿进行必要的修改。
要把作品创作好，必须要做好以下一些准备工作：
一是要多阅读书籍。无论是小说、诗歌，还是散文，都能使我们在阅读以后，才思泉涌，妙笔生花。此外，阅读的好处还在于我们能够借鉴一些优秀作品的写作方法和技巧，并应用在自己的写作实践之中。
二是要多观察。我们要做有心人，仔细观察人物和事物，如山川、自然风景、人文景观和各类职业人，等等，尤其是在描述某个事物的时候，更加需要这种生活实践和生命体验。
三是要接触各类话题。我们可以试着去收集一些自己喜欢的和热门的话题，并试着去思考和讨论，也可以在网络平台上汇总我们想要的内容。(www.xing528.com)
四是要丰富自己的知识和人生阅历。我们要更加广泛地翻看和阅读各种书籍和文章，从中汲取一些丰富的写作素材和知识。
五是要学会修改。当我们写完文章之后，还需要反复修改，有时候甚至需要修改五六遍。有学者建议，在修改时，要把作品当成不是自己的，而从别人的角度去吹毛求疵，冷静地修改，大胆地斧正。
曹雪芹创作《红楼梦》就是一个例子。这本巨著前前后后写了十年，反反复复修订了五次，就像他自己所说的“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
欧阳修任滁州太守时，写了一篇《醉翁亭记》。文章写好后，当地百姓争相传抄。一天，他听说有位樵夫在议论这篇文章，说开头写得不好。于是，他就把这位樵夫找来请教。
欧阳修一见到樵夫，就信口吟诵起来：“滁州四面皆山也，东有乌龙山、西有大丰山、南有花山、北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美……”樵夫此时好像有话要说，欧阳修见了，恍然大悟：“您的意思是这些山名不必一一点出？”
樵夫说：“大人，你上山后站在南天门，乌龙山、大丰山、花山和白米山，全映入眼中，四周皆山也。”欧阳修听了，当即在底稿上写道：“环滁皆山也……”
清代文学家刘熙载在《艺概·书概》中这样写道：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰‘如其人而已’。”虽然这里说的是书法艺术，但“天下万物，大道至简，殊途同归”。我想，文学创作也是一样，应倡导“文如其人、文理相通”的思想。
唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家，作为儒家经典著作的《颜氏家训》就是出自其祖上颜之推。颜真卿中年时遇上了“安史之乱”，在河北二十四郡俱已沦陷、大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家三十余口，先后殉国。
安史之乱平定后，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠那些死难的亲人，写下了震烁古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书”。
列夫·托尔斯泰说过：“不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍、二十遍。”老舍也说过：“我写作中有一个窍门，一个东西写完了，一定要再念再念再念，念给别人听，看念得顺不顺？准确不？别扭不？逻辑性强不？”
创作，就是凝一段文字，写一段心情，烙一段回忆。我想，创作的过程，其实是一个呕心沥血的历程。正如古巴诗人何塞·马蒂所说：“我不是用学院的墨水写作，而是用我的血写作。”
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