平腔梆子在唐山演出时称为唐山落子，其念白和唱腔虽用普通话，但带有唐山方言，也就是奤语。因为这种源自民间的艺术富有浓郁的生活气息和冀东乡土气息，进城后又迅速市井化，善于表现小市民阶层歌哭笑骂、思想情感，所以备受欢迎。“随着平腔梆子戏进入唐山等城市，成兆才的剧本创作也有了显著的变化……市民意识无疑会渐渐渗入到剧作家的思想中去，另外，为了占领城市市场，剧作家也必须要从市民的审美情趣出发，力求与市民的审美口味相一致。因此，市民意识便在自觉与不自觉间融入了他的创作之中。”为此，成兆才从颇具市井生活气息、集中反映小商人、小市民阶层的“三言”“二拍”中改变了不少剧目，比如《回杯记》《杜十娘》《占花魁》《珍珠衫》，其中的主人公多为商人或妓女，反映的生活也多是市井题材，较少忠奸斗争、帝王将相的袍带戏和才子佳人、郎才女貌的爱情戏。即便有官宦题材的，诸如《女秀才移花接木》等，也多是以市民的眼光来表现的。其中最具代表性的当属1905年创作的《花为媒》，1915年改为《张王巧配》。这出戏明显反映出了随着唐山工业城市的发展，小市民阶层审美心理与情绪的变迁，尤其是男女择偶观发生了巨大变化。阮妈提亲时赞颂的不是王俊卿的书生气质与满腹才华，而是颇具时代气息的商、学并重：“此人家住南山街上，王少安是员外的名。家大业好门风好，有许多买卖与经营。夫妻并无多儿与多女，只有一子名叫王俊卿。今年青春一十六，生的伶俐很聪明，曾请先生把书念，他还是一个高等学校毕业生。”一改“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念。因此，平腔梆子戏轰动唐山，就是连京剧、河北梆子等大剧种的名演员都被震撼了，“正在唐山‘庆仙茶园’演出的河北梆子、京剧等班社的人，亦均感到惊讶”，惊呼“真是土疙瘩成精”！
由于评剧在京津一带总是招致当局的迫害与禁演，成兆才的民间艺人不得不闯关东，去东北演出。光绪二十八年（1902） ，金菊花等人曾到哈尔滨演出，光绪十四年（1908）成兆才等人带着革新后的平腔梆子戏到辽宁演出，从此，评剧开始在东北地区传播开来。1919年，随着民族矛盾的不断尖锐，巴黎和会上中国外交失败直接引发了轰轰烈烈的五四运动，民主、科学、博爱、平等等进步思想广泛传播，这些使得成兆才等民间艺人也开始关注于时政热点和社会现实，通过戏曲创作和演出来揭露北洋政府的黑暗统治与人民的疾苦。于是成兆才根据时事先后创作并在哈尔滨成功首演了《杨三姐告状》《黑猫告状》等现实主义题材的剧目。随后，关内的警示戏社二班、三班、洪顺戏社与凤鸣社等评剧班社陆续来到东北演出。(https://www.xing528.com)
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