青楼释名,中国古代妓院的代名词及其意义

“青楼”起初泛指女子的居处，最早见于曹植的《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅王干。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。”曹植此诗，很明显地仿袭汉代乐府《陌上桑》。然而《陌上桑》的主人公罗敷，是个身分不明的女子。罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”，似非寻常农家采桑女，使君见之，即提出“宁可共载不”，她也不是官宦人家的妻妾。此诗最后一段罗敷自述其夫婿，也许是自饰之词，而古代倡家也有将相好称为夫婿者。值得注意的是，《陌上桑》起首两句云：“日出东南隅，照我秦氏楼”，“秦楼楚馆”后来成为妓院的代名词。所以《陌上桑》中罗敷、曹植诗中的美女，都有可能指倡妓。至齐梁时，已有人将罗敷与倡妓相提并论，刘孝绰《为人赠美人诗》云：“巫山荐枕日，洛浦献珠时。一遇便如此，宁关先有期。幸非使君问，莫作罗敷辞。夜长眠复坐，谁知暗敛眉。欲寄同花烛，为照遥相思。”诗中所言美人，显系投怀送抱的娼妓。曹植所作的《美女篇》，也成为专咏娼妓的乐府诗题，萧子显《代美女篇》：“邯郸暂辍舞，巴姬请罢弦。佳人淇洧出，艳赵复倾燕。繁既为李，照水亦成莲。朝酤成都酒，暝数河间钱。余光幸未惜，兰膏空自煎。”萧纲《美女篇》：“佳丽尽关情，风流最有名。约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉者见，衫薄拟蝉轻，密态随流睑，娇歌逐软声。朱颜尘已醉，微笑隐香屏。”两诗所描绘的，皆是妓女的形象。刘邈《万山见采桑人诗》则明确指出青楼为娼妾所居，诗云：“娼妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携南陌头。叶尽时移树，枝高乍易钩。丝绳挂且脱，金笼写复收。蚕饥日已暮，谁为使君留。”此诗意思也自《陌上桑》化出，只是罗敷已变为娼妾。

唐代，“青楼”明确地作为妓院的代名词，频繁地出现在诗歌之中。如李白《在水军宴韦司马楼船观妓》云：“摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。”王建《宫词》云：“青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊。春设殿前多队舞，棚头各自请衣裳。”权德舆《玉台体十二首》之二云：“婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。试问佳期不肯道，落花深处指青楼。”杜牧《遣怀》云：“落魄江南携酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名。”(www.xing528.com)

元代夏庭芝撰《青楼集》一卷，记述元代一百十余个妓女生活的片段。张择《青楼集序》云：“《青楼集》者，记南北诸伶之姓氏也。名以青楼者何？盖取秦少游之语也。”秦观《虞美人》词云：“高城望断尘如雾，不见联骖处。夕阳村外小湾头，只有柳花无数、送归舟。　琼枝玉树频相见，只恨离人远。欲将幽事寄青楼，争奈无情江水、不西流。”《青楼集》是第一部专门记述妓女事迹的著作，流传久远，此后“青楼”更广泛地被用作妓院的代名词，青楼女子则专指妓女。