【图版】
（1）
（1局部）
（2）
【释文】
（1局部）
贞：洹［1］其作兹邑［2］忧。
洹弗作兹邑［忧］。
（2）丙寅卜，洹其涎［3］。
丙寅卜，洹来水，不［涎］。
【著录】
（1）=《合集》7854正 （2）=《合集》8315
【注释】
［1］洹：洹河，又称洹水、溵水、安阳河。《左传·成公十七年》“声伯梦涉洹”，[1]陆德明《音义》：“洹音桓，一音恒。今土俗音袁。”源出今河南安阳市西北林州市林虑山（据介绍，安阳市水利局认定的洹河源头在林州水帘村），大致往东南方流经安阳市区，在内黄县注入卫河。有学者指出，商代洹河直接注入黄河（当时黄河从今天天津入海）。据卜辞看，当时洹河水流量较大，存在水患。(www.xing528.com)
［3］涎：字形表示一人口中垂涎。此处读为“羡”，表示河水满溢、漫衍。《汉书·沟洫志》：“然河灾之羡溢，害中国也尤甚。”卜辞大意是，洹水涨了，但不会满溢成灾。
【延展阅读】
国家博物馆收藏的商代晚期铜鼋，[2]背带四枚箭镞（A）。背甲上有铭文，开头说：
丙申王
于洹获。《说文》：“鼋，大鳖。”
或可读为驻跸之“跸”。这句话的意思是：丙申这天商王驻跸于洹水岸边获大鳖（B）。同行的“作册般”受到赏赐，制作了这件青铜鼋作纪念。“作册”即周代的“作册内史”，也称“内史”。“般”是人名。以往发表的资料有“作册般鼎”（《集成》2771）、“作册般甗”（《集成》944，C）。作册般甗铭文记载，随商王征伐“人方”，并且用人方一位名为“无敄”的首领作牺牲，举行“宜”祭。作册般随行有功而受到赏赐（D）。这位商王或许是帝辛（纣王）。
（A）
（B）
（C）
（D）
洹河之“洹”，陆德明介绍说当时（隋末唐初）就有三个读音。正规读音，如同齐桓公的“桓”。不同读音，一种读如恒心的“恒”，一种读如姓氏的“袁”。笔者最初接触甲骨文、阅读甲骨文著作时，就把这个字念作“恒”。研究生阶段到安阳游览，在殷墟博物苑旁洹水之畔和同行友人说到“恒河”，才承蒙对方指出读音不对。
现代读音应以“桓”为准。但“洹”字在古代确实有“恒”字的读音，古书中有例可查。例如《文献通考》等书中，把印度的“恒河”写成“洹河”。《文献通考》卷三百三十八《四裔考》引《吴船录》：
又西过四大国，至大曲女城，南临滔牟河，北背洹河，塔庙甚多而无僧尼。又西二程，有宝阶故基。又西至波罗奈国，两城相距五里，南临洹河。又西北十许里，至鹿野苑，塔庙佛迹最伙。业（引按，指宋代曾到印度求法的僧人继业）自云别有传记，今不传矣。南行十里，渡洹河，河南有大浮屠。书中提到的这条河流“洹河”，无疑就是今天说的“恒河”（Ganges River）。魏晋以来文献一般都写作“恒”，常有“恒河沙”的说法。《吴船录》是南宋范成大的一部笔记，《文献通考》是宋末元初马端临的代表作。看来宋元时代也有把“洹”字念成“恒”的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
