《甲骨文读本》：风向及与降雨的关系

【图版】

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（3）

（2）

（2局部）

【释文】

（1）东方曰析［1］，风［2］曰［3］。

南方曰［4］，风曰［5］。

西方曰［6］，风曰彝［7］。

北方曰勺［8］，风曰［9］。

（2）辛未卜，王贞：今辛未大风，不隹（唯）忧。

（3）之夕雨。

其宁风［10］雨。

庚辰卜，辛至于壬，雨。

辛巳卜，今日宁风。

惠豕用。

【著录】

（1）=《合集》14294　（2）=《合集》21019　（3）=《屯南》2772(www.xing528.com)

【注释】

［1］析：东方神名，《尚书·尧典》作“析”，《山海经·大荒东经》作“折”。汉魏以后，许多从“扌”旁的字都写作“木”旁。本片卜辞“某方”指该方位的神，“风”指该方位吹来的风。

［2］风：甲骨文写作“凤”，假借字。

［3］：东方风名，也写作“劦”（《合集》14295）。甲骨文中用作“协”（参看第四章“田”条）。《国语·周语》春天有“协风”。韦昭注：“协，和也。”《尔雅·释天》东风曰“谷风”。《诗经·邶风·谷风》“习习谷风”，毛传：“习习，和也。”均指东风和畅。《山海经·大荒东经》作“俊”。

［4］：南方神名，《尧典》、《山海经·大荒南经》作“因”。

［5］：南方风名。《山海经·大荒南经》云：“南方曰因，乎夸风曰乎民。”或释为“凯”，古籍以南风为“凯风”。或释为“髟”，读为“飘”。《诗经·大雅·卷阿》：“飘风自南”。

［6］：根据《合集》14295，此处可能是西方风名，《山海经·大荒西经》作“韦”。

［7］彝：此处应是西方神名。《尧典》作“夷”，《大荒西经》作“石夷”。“彝”、“夷”是通假字，训为杀、伤，指秋季万物肃杀。

［8］勺：北方神名，《尧典》作“隩”，《大荒东经》作“鹓”。“宛”与“隩”、“鹓”都可以通假。古文字“勺”、“包”、“宛”、“隩”等字有伏藏之意。冬季寒冷，人民深藏不出，鸟兽蛰伏。

［9］：北方风的专名，《大荒东经》作“”。甲骨文字形表示以梃杖击杀人，释为“杀”。“”和“杀”古音接近。《文选·西京赋》：“于是孟冬作阴，寒风肃杀。”

［10］宁：止息。宁风，使风停息。《国语·晋语八》韦昭注：“宁，息也。”

【延展阅读】

相传舜帝操五弦之琴，造南风之歌。其词有云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”（见《孔子家语·辨乐》）

尽管如此，大风的破坏性也很强，可以毁坏作物、建筑，甚至剥夺生命。上揭第（2）、（3）例就是占卜风是否会造成破坏。风吹云动和降雨密切相关。第（4）例就是希望通过祭祀，使风雨停止。此外，古人还以风向测雨水及年辰，如《田家五行志》逸文“冬南夏北，有风便雨”、“岁朝东北，五禾大熟”、“岁旦西北风，大水妨农功”等等。观测风向，有专用的设备。下图是东汉墓室壁画中的测风仪器及复原图。^[1]商代人既然有明确的四方风名，可能也有一套观测方法。

汉语词汇常以“风雷”并称。甲骨文“雷”的资料不是很多，附带在此略作介绍。例如《合集》14129正：

贞：及今二月。最后一字，于省吾先生释为“雷”。《礼记·月令》仲春之月“雷乃发生”，仲秋之月“雷始收声”。卜辞占卜自然现象的“雷”，时间确定的有十月、十三月、一月、二月、三月。据研究，商代历法这几个月是夏历春末到秋初，有雷是正常的。

此外，甲骨文中有“申”字，写作“”、“”、“”等，叶玉森先生认为是闪电的象形。许慎《说文》“虹”字条下说：“申，电也。”即今闪电。但甲骨文中并没有表示闪电意的“申”，全部都用作干支字。就不多说了。