洪仁玕（1822—1864），广东花县人，太平天国后期的重要领导人，是一位著名的思想家、政治家和法学家。他是洪秀全的族弟，出生儒门，自幼学习经史，担任多年塾师。曾寄居香港为外国传教士教书，并一度当过牧师，长期受西方资本主义思想影响，后于1859年经过艰苦努力来到天京，受到洪秀全的重用，被封为干王，晋升军师，为了“善辅国政，以新民德”，著有《资政新篇》，经洪秀全批改后，作为太平天国后期的政治、经济纲领。其法学思想较为丰富，尤其对法理学的发展有较大贡献。其法学思想有：
1.重视法制，提倡“因时制宜，度势行法”
洪仁玕到达天京后，正值杨韦事件之后，国势日衰，急需寻找救国方案。洪仁玕认为“立法制”是治国的首要任务，他在《立法制宣谕》中重点提出“国家以法制为先”，要求洪秀全整顿法制，不仅可以扭转太平天国“人心冷淡”的局面，而且可以对增强国力、战胜清军具有促进作用。洪仁玕认为，不但要“立法制”，而且要“立法当”“立法善”。他认为：“凡一切制度考文，无不革故鼎新。”于是提出28条改革措施，归纳起来，有如下几个方面：在政治方面，加强中央领导，王、侯不得各自为政，要求做到“上下精通”。在经济方面，主张“兴车马之利”和“兴舟楫之利”，包括修铁路、公路和兴修水利等。在文化教育和社会福利方面，主张办报纸、设学校、开医院，兴办各种慈善事业，如开办养老院、兴办育婴堂等。在完善立法的同时，强调做到“奉法、执行、行法”。总之，洪仁玕主张一切大政方针，均应“宜立法为准”。这是《资政新篇》的总纲。洪仁玕认为，治理国家必须遵循法律，国家兴亡盛衰在于“设法用人”是否“得其当”。
2.力图建立一套体现民主精神的诉讼制度
太平天国有一套比较完整的有关诉讼审判的立法制度，既确定了司法机关的体系，也明确规定了必要的诉讼程序。按规定，天王是最高裁判者，天王以下的中央各王都有权审理案件，同时，中央还设有刑部尚书、典刑、典牢等专职官员。地方总制和监军也兼理一般诉讼案件。军队中也设有专管刑狱的典官。法律要求执法“至严”。同时，太平天国的刑罚制度极为残酷，诸如“点天灯”“五马分尸”等。不仅对敌人十分严厉，对自己的弟兄，一旦有通犯，或一些重大犯罪也严加制裁，如周扬能“反骨逆天”案、朱大妹“毒害东王”案、张继庚“里应外合”案等，查获后坚决镇压。太平天国有一种特殊的诉讼，即在“大门走廊内置大鼓两面，凡受害伸冤或要申诉的人们均可自由击鼓，要求首长主持公道”。这一点类似封建衙门的登闻鼓，但与敲击登闻鼓之人在诉讼前需要受到责罚不同，太平天国的击鼓者并不会受到责罚。“首长”在审理时必须实事求是，主持公道。
3.严禁贩卖鸦片，直接打击了西方列强的鸦片侵略
太平天国继承了严禁贩卖鸦片的规定，颁布了严厉的禁烟法律《十款天条》，其第七条规定将“吹洋烟（即吸鸦片）”提到“犯天条”的高度，对犯者“斩首不留”。对贩卖鸦片者，一律斩决。应该说太平天国在禁烟、禁赌、禁娼等方面都收到了良好效果。
当然，太平天国在法制上也存在严重缺陷，甚至严重的封建主义毒素：一是天王权力凌驾一切；二是等级制度极为森严；三是浓厚的封建迷信；四是内斗残酷。[10]
【注释】
[1]《龚自珍全集·乙丙之际著议第七》。(www.xing528.com)
[2]《龚自珍全集·明良论四》。
[3]《龚自珍全集·上大学士书》。
[4]《龚自珍全集·壬癸之际胎观第一》。
[5]《龚自珍全集·平均篇》。
[6]魏源：《书古微·甫刑篇发微》。
[7]魏源：《默觚下·治篇十二》。
[8]魏源：《海国图志·议战》。
[9]魏源：《默觚下·治篇五》。
[10]注：本节所有引文均参见《太平天国》第1册，神州国党社1953年版，第1～321页。
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