龚自珍：中国法理学发展史中的政论家与文学家

龚自珍（1792—1841），又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江杭州人，进士出身，闲居礼曹小官，久不得志，辞官离京，1841年（49岁），突然死于丹阳云阳书院。龚自珍是清代著名的政论家、法学家。其法理学思想主要有：

1.提出“改革、更法”的主张

龚自珍明确指出：“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？”^[1]并主张“仿古法以行之，正以救今日束缚之病……删弃文法，捐除科条……而勿苛细以绳其身”。^[2]又指出：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”^[3]他认为，历史进化是一种“自然之势”，是不以人的意志为转移的，即使是圣贤也不能左右。

2.推崇“心力”

在龚自珍看来，“心力”可以从根本上改变现状。他明确提出：“天地人所造，众人自造，非圣人所造。”又说：“众人之宰，非道非极，自名曰我。我光造日月，我力造山川。”^[4]

3.认为孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”都不可取

龚自珍认为，人的本性会随着其物质生活条件的改变而改变，同样，政权与法律也是能够改变的，所以，他写下了“九州风气恃风雷”的著名诗句。(www.xing528.com)

4.重视人才

龚自珍认为国家的兴旺与否，与是否重视人才、使用人才有重大关系，主张改革就是从制度上解除束缚，营造一个有利于发展人的个性与智慧的社会环境。所以他发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的疾呼。

5.探讨了社会危机的经济根源

龚自珍认为，“千万载治乱兴亡之数”取决于社会财富的分配状况。龚自珍在《平均篇》一文中指出：“其始，不过贫富不相齐之为之尔。小不相齐，渐至大不相齐；大不相齐，即至丧天下。”“有天下者，莫高于平之之尚也。”因此，他主张：“此贵乎操其本源，与随其时而剂调之。”^[5]

龚自珍是清代著名的文学家，其诗歌在文艺界广为流传。但遗憾的是，他向佛教教义寻求寄托，最后失望而英年早逝。但他的变法改革思想和文学精神在知识界广为流传。