长孙无忌与《唐律疏议》在《中国法理学发展史》的重要地位

长孙无忌（？—659），河南洛阳人，系长孙皇后的兄长，著名的法律解释学家，随着李世民征战多年。太宗去世时，受命辅佐唐高宗李治，执掌国事多年。《贞观政要》对其政绩做了详细记载。长孙无忌的重大贡献，就是修改与注释法律，先后注释了《武德律》与《贞观律》，特别是受命于唐高宗，与李绩、于志宁等人一起，全文注释了《永徽律》，即现存的唯一的一部古代法律，将我国古代法律解释发展到一个全盛的阶段。如果说古代的罗马法是奴隶制法律的典范，1804年《法国民法典》（即《拿破仑法典》）是第一部完整的资本主义法律，那么，《唐律疏议》则是封建社会的一部世界性法律。它不仅是我国古代立法上的重大成果，而且也是法律解释学的一个重大突破。其中不少方面促进了中国法理学的发展，其主要内容概括如下：

1.名词解释

《唐律疏议》共对190多个法律专有名词做了解释。鉴于唐律是民刑合一的综合性法律，现对民法、刑法和诉讼程序三大方面的主要名词作概述。

（1）民法方面，共解释了约70个名词，如唐律对物权和债权都做了一种科学的解释，虽然用语有所不同，但含义与今世民法中的名词大致相似。如将“物”分为“自然之物”与“财产之物”。“财产”又分为“动产”和“不动产”，前者如畜产，后者如土地、房屋。对唐律第447条关于田宅的解释为“私田宅，有人借得，亦令人佃作”。对债也作了解释：“负债者，谓非出举之物，依令合理者，或欠负公私财物，乃违约乖期不偿者。”如一方当事人不履行债务，另一当事人可以去官府告状。对婚姻家庭的有关规定，也做了解释，认为“婚书”是指“男家致书礼请，女氏答书许讫”，即男女双方同意，则表示“已报婚书”。不过，婚书必须是书面的，双方各自的尊长做主，且有媒人从中搭桥。同时，对离婚要求较严，即“七出”“三不去”。“七出”为“一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾”。但有三种情形除外，“有所取无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去”，即这三种情况可以“不去”。唐律（《永徽律》）虽然对继承的规定不多，但同时期颁布的“户令”却比较详细。不过，《永徽律》对养子女却做了规定，《唐律疏议》又做了解释：“若所养父母自生子及本生父母无子，欲还本生者，并听。即两家并皆无子，去住亦任其情。”这就是说，养父母后来生了孩子，养子可以回原来父母那里，也可以留在养父母那里，由养子自己决定。《唐律疏议》虽然是以刑法为主的综合性法律，但对民法的解释还是很清楚的。此外，还有关于“侵权行为”“违法责任”以及其他有关解释，这里就不列举了。

（2）刑法方面。《唐律疏议》对刑法中的每个罪名都作了解释。同时，对刑法中部门法理学的名词也作了解释。如对“故意”与“过失”的解释是，故意应包括三方面的内容：一是主观上追求后果的发生；二是明知会发生某种后果，却放任后果的发生；三是起初不知情，后来知情后，也不报告。按律规定，故意犯罪要罪加一等。至于“过失”，一般都用“不觉”“不知”或“不知情”。过失犯罪要从轻处罚，一般有减三等、五等和一等。还有“连坐之官不知情者，以失论”。更有甚至，在我国首次对“共同犯罪”作了解释。“共同犯罪”也称“共犯”，是指二人以上共谋及共同实施的犯罪。共犯分“首犯”与“从犯”两种，对首犯科刑要重。对“教唆犯”虽未规定，但第378条有类似规定：“诸诈教诱人使犯法，及和令人犯法……皆与犯法者同坐。”同时，唐律也对数罪并罚作了规定。

2.限制解释

《唐律疏议》对解释方法有了新的发展，除名词解释即语义解释外，还有限制解释、扩张解释和类推解释。限制解释就是指司法人员就某种犯罪适用的对象、范围和刑种等一些界限问题作了限制性解释。如犯“十恶”罪者本应缘坐，老、疾免者，虽免罪，但身有官品者，亦应除名。(www.xing528.com)

3.扩张解释

凡律文没有规定的事项，均纳入同类法律规范的范围，就是说使用了大量的扩张解释。

4.类推解释

凡律文没有规定的事项，可以类推，但必须是对整个社会秩序有损害的行为，而且在适用律文的具体条款时要严格把握。

总之，《唐律疏议》是封建社会比较典型的法律，不仅是中国法制史上的一件大事，而且也是法律解释学的重要里程碑。