刘勰（465—532），山东莒县（今山东省莒县）人，南朝梁武帝时期任县令、宫中通事舍人，后又投笔从军，任步兵校尉。刘勰是中国文坛著名的文学评论家，著有《文心雕龙》一书；同时，他又是当时法家的代表人物。刘勰终身未婚，并于晚年出家为僧。
1.赞同法家观点，主张法因时而变，不必法古
刘勰说：“是以明主务循其法，因时制宜。苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧”，“成化之宗，在于随时，为治之本，在于因世。未有不因世而欲治，不随时而成化，以斯治政，未为衷也”。[20]这就是说，法要适应时代的变化，要从治国理政的现实需要出发，而不能因循守旧。
2.提倡法要趋利避害
刘勰指出：“人皆知就利而避害，莫知缘害而见利，皆识爱得而憎失，莫识由失以至得……樊石止齿龋之痛，而朽牙根，躁痛虽饵，必至生害，此取小利而忘大利，惟去轻害而负重害也。”[21]为了使人不为小利而受大害，唯有重法。他说：“治民御下，莫正于法，立法施教，莫大于赏罚。赏罚者国之利器，而制人之柄也。”[22]很显然，刘勰在这里完全继承了法家的观点，强调法在趋利避害中的特殊功能。
3.总结法家教训，强调法之执行关键在人(www.xing528.com)
君主不能独治天下，而必须求贤。他说：“夫龙蛇有翻腾之质，故能乘云依雾；贤才有政理之德，故能践势处位。”[23]因此，执法必须要有法律人才，而这种人才必须具有贤德，应是德才兼备的人。
4.提出明德宽刑的主张
刘勰指出：“刑罚者，民之寒暑也；教令者，民之风雨也。刑罚不时则民伤，教令不节则俗弊……是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全人命；省彻徭役，以休民力；轻约赋敛，不匮人财，不夺农时，以足民用，则家给国富，而太平可致也。”[24]很显然，刘勰具有“德法共治”的思想，收到了良好的效果。
刘勰作为著名文艺评论家，有德法共治思想，这在当时是难能可贵的。当然，他的贡献首先还是在文艺评论上，他所著的《文心雕龙》，尤其是其中的《风骨篇》，不仅有文学家刚健清隽、豪迈光华的艺术风格，而且有法家气贯长虹的气魄，不愧为中华文化的瑰宝。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
