陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。其曾祖父陶侃系东晋名臣，其父亦曾入仕，但在陶潜年幼时便已去世。因此，陶氏在当时显系寒门，这在氏族门阀当政的东晋，显然是没有出路的。陶渊明虽经过努力，当过彭泽县令，但为官80余日便辞官而归，虽博学多才，也只能长期隐居“世外桃源”。即便是隐居生活，其诗文也受到后人的一致好评，其中含有丰富的法理学思想。如宋代大儒欧阳修说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”[15]，其文不仅文章深刻，而且法意很浓。
在这个理想世界里，人们享受着和平、宁静的生活，这里没有苛捐杂税，没有人剥削人的情况。和平、自由、宁静是人类共同的心愿，公平、正义是人类的共同理想，也是法理学所追求的人生价值，也是法理学倡导的人权保障的生动体现。
2.《归去来兮辞》是陶渊明的代表作
由人间回归自然，这是对人性的重新发现。法理学强调人是法律之本，“构建人类命运共同体”，提倡公平、正义、自由、平等、博爱。当然，法理学要求的是人以积极的态度去争取自由和人权保障。尽管陶渊明道出了人类的共同理想，但不是用积极的方式去争取，而是采取与世隔绝的方法显然是不可取的。就是说虽然理想是好的，但仅仅是虚构的，需要人去争取，而不能逃避现实。这种虚构理想世界的做法，在西方也有“乌托邦”“利维坦”以及19世纪的空想社会主义，但不能停留在虚构中，而应体现于行动中。(www.xing528.com)
3.陶渊明有些警句是值得弘扬的
如“悟已往之不谏，知来者之可追”便是发人深省的格言。的确，人需要不断总结经验，既要总结本人的经验和教训，又要总结历史的经验和教训，要做到古为今用，认真借鉴我国古代的法治资源。尽管陶渊明这两句话讲的是人生哲理，但对法理学有重大借鉴意义，我们在依法治国的伟大实践中，要认真总结、借鉴和升华。
总之，陶渊明的诗歌承汉魏之风骨、接魏晋之风流，既有古诗的质朴，也具民歌之自然。其中，不乏深刻的哲理，内涵法理之奥秘，值得我们学习、总结、借鉴。
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