对于上文，还应该补充一句：《水浒传》中大名府和东京的元宵夜，也是梁山泊好汉“闹花灯”的时机。对于兵强将悍、防守严密的大名府，梁山泊为了搭救卢俊义等人，趁元宵人多杂乱之机，混进城中放了火、劫了狱。对于京城重地东京，一心想招安的宋江，趁元宵管制得比较松弛，冒险混进城去走宋徽宗的“二奶路线”，不成想被李逵惹出了一场令人出一身冷汗的风波。
其实，在古代小说名著中，闹花灯是最著名的桥段、最常见的故事。无论英雄好汉、恶人坏蛋，还是文人骚客、神佛妖怪，都似乎偏爱在元宵节这天出来惹是生非。
《隋唐演义》第十七、十八回讲道：秦琼和朋友去长安逛元宵灯会，李靖曾经阻拦过秦琼，劝他不去为好。但秦琼不听，果然惹出祸端。公子哥宇文惠及强占民女，被秦琼几个打死，齐国远放火，大家乘乱冲出长安。同一题材的《说唐》《兴唐》《混唐》等各版本都有这一大段故事，细节大同小异。
《薛刚反唐》第十到十二回的故事讲的是：薛刚还是“古惑仔”的时候，元宵之夜看花灯，醉酒误踢皇子致死，致使唐高宗从楼上掉下来而驾崩，后武氏专权，薛家满门抄斩，筑成铁丘坟，只有薛刚与兄弟薛强逃脱。之后二人共同保护东宫皇后之子中兴唐室，为薛家雪耻。
或许可以这样说，离开了“元宵节”这个舞台，不少古代小说会黯然失色许多。
这是为什么呢？小说作者们为什么要挖空心思地编撰这些故事呢？(www.xing528.com)
大概是因为：第一，元宵之夜，城门大开，人潮汹涌，又管制得松，正是闹事作乱的绝好机会；第二，在艺术上，元宵之夜的花灯、杂耍、游艺、演戏、爱情，无所不有，无比香艳，缤纷多彩，眼花缭乱，在这样的街市中挥拳伸腿，大打出手，情节惊险曲折，格外吸引眼球，正是作家们惯用的畅销书元素。
不过，有些小说的闹剧、悲喜剧，选择在元宵节上演其实是颇为牵强的。例如《三国演义》中出现的元宵节之乱，与元宵节有什么必然联系呢？第一次是第六十九回，五个朝臣于元宵之夜在许都起事反对曹操；第二次是第一百一十九回，魏国镇西将军钟会，在成都的元宵节那天宴请诸将，公开反对司马昭。这两个故事就是发生在其他任何时候，其过程和结果都不会有什么不同。
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鳌山：也可称为小鳌山。在元宵节习俗中，用花灯堆成山，形成灯山灯塔，也可以堆成各种动物的形状。“鳌山”就是用花灯堆砌成大乌龟的形状，表示吉祥长寿、独占鳌头等寓意。鳌，是名贵的龟类。
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