据说从汉明帝下令点灯敬佛开始，赏花灯就成为元宵节不可缺少的民俗活动，历代相传。唐朝大诗人李商隐的一首七绝，描绘了帝都长安城的元宵盛景：
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
元宵之夜，长安城里的花灯如山如海，与明月交相辉映。可惜的是，这些中兴繁华景象与诗人是无缘的，他只能随着乡人来看迎紫姑神（厕神）的活动。
另一位唐代大诗人白居易则以《正月十五日夜月》为题，写下了江南杭州的盛景：
岁熟人心乐，朝游复夜游。
春风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。
“初唐四杰”之一的诗人卢照邻所作《十五夜观灯》一诗，除了极尽描写花灯的盛景外，最后两句突出描写了仕女的参与：
锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
范成大的《夜宴曲》有“玉灯九枝青阑干”的诗句。在璀璨的九枝灯前，千金小姐的笑脸是多么妩媚。按封建旧俗，未出嫁的小姐是不能外出的，但唯独元宵之夜解禁。据古籍记载，“唐正月十五夜，灯光如昼，仕女无不夜游，车马塞路”。出门观灯的仕女成为男人追逐的对象。唐朝诗人张箫远的《观灯》描写道：
十万人家火烛光，门门开处见红妆。
歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。
星宿别从天畔出，莲芳不向水中芳。
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。
“唐宋八大家”之一的宋朝文学家曾巩写的七律《上元》，回忆了少年时候的欢乐：(www.xing528.com)
金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。
明月满街流水远，华灯入望众星高。
风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。
自笑无心逐年少，只寻前事拈霜毛。
明月如水，华灯高照，玉漏声声，丽人送目，让多少风流倜傥的少年流连忘返，彻夜未归。他在另一首诗中更加大胆地描绘了元宵节之夜的男女欢情：
月明如昼露华浓，锦帐名郎笑语同。
金地夜寒消美酒，玉人春困倚东风。
红云灯火浮沧海，碧水楼台浸远空。
白发蹉跎欢意少，强颜犹入少年丛。
月明如昼的元宵之夜，有美酒玉人相伴，灯火红颜交相辉映，让白发苍苍的诗人终生难忘。
宋朝有名的词作家辛弃疾写的《青玉案·元夕》，更是一首美丽动人的爱情词：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
此词堪称宋词的杰出之作。词的上阙把元宵的灯景描绘成一夜盛开的千树红花，又如洒落人间的繁星点点，富贵人家都在尽情歌舞狂欢，呈现出一幅争妍斗丽的画面。下阙却用对比的手法，刻画了一位不随流俗、自甘寂寞的女性形象。看，盛装打扮的小姐成群结队，喧声笑语，暗香诱人。唯独她，躲在灯火冷落之处等着意中人的到来。
著名文学家欧阳修的《生查子·元夕》一词，则是一出令人感叹唏嘘的爱情悲喜剧：
也许去年元宵夜幽会的情人难违父母之命出嫁了，也许她已经变心而故意躲避，抑或发生什么意外？它留给读者无限的想象空间，读后令人惆怅！
有人说，爱情是永恒的主题。在花灯文化中，也毫不例外地注入了这一元素，元宵灯节可以说是中国古代的“情人节”。“灯”与“丁”谐音，古代观灯也有求子的涵义，于是古代妇女出门观灯，也就名正言顺无可非议了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
