中国艺术文献学的研究目的与方法

就文献学研究目的而言，因文献有古典和现代之分，存在着不同的看法。古典文献学研究偏重目录、版本、校雠，甚至认为“目录、版本、校勘，皆校雠家事也”^[1]，而且中国古代文献工作是“随着每一次大规模整理图书的书目工作而逐渐形成的”^[2]。“秦拨去古文，焚烧诗书，故明堂石室，金匮玉版，图籍散乱”（《史记·太史公自序》）。汉朝建立后，汉武帝因见“书缺简脱”，下诏“广开献书之路”，于是“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。（《汉书·艺文志》）公元前26年，汉成帝命光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋；步兵校尉任宏校兵书；太史尹咸校数术；侍医李柱国校方技，“广罗异本，比较异同，除去重复，条别篇章，定著目次，校勘讹文脱简，命定书名，然后写定正本”^[3]。文献学研究目的是“对中国文献的研究、整理以及开发、传播和利用”^[4]，“申明中国文献的地位与世界潮流之趋势，以总其要。典籍结集，为文献学上最重大事业，故首及之。然结集而不施以审订，则无以取精而用宏，择要而弃微，故审订又次之。既审订矣，而不能‘涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味’（苏东坡《李氏山房藏书记》），则结集审订皆虚事，仍不能发扬其光辉，故讲习又次之。故结集表也，审订里也，讲习则表里兼顾者也。自外学输入，然后有翻译之事业，自印刷发明，而后有编纂之规模，皆吾国文献学上之伟大纪念物焉”^[5]。张舜徽提出：“对那些保存下来的和已经发现了的图书、资料（包括甲骨、金石、竹简、帛书），进行整理、编纂、注释工作，使杂乱的资料条理化、系统化；古奥的文字通俗化、明朗化，并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流，甄论得失，给研究工作者们提供方便、节省时间，在研究整理历史文献方面，做出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。”^[6]

以上涉及的文献学研究目的，主要是针对古典文献和文字文献。艺术文献具有一般文献的共性，即是传达艺术知识信息的载体，但又不完全等同于一般文献。从文献基本属性看，艺术作品也属于文献。艺术文献学研究目的与一般文献学有共同之处，但也因艺术文献的特殊性，又具有自身的特征。艺术文献学要达到一定目的，必须借助一定方法，因而目的和方法往往是密切相关的。这也是本章将艺术文献学研究目的和方法放在一起的原因。艺术文献学研究目的和方法主要是：艺术文献的系统化一一目录、结集、分类整理；艺术文献的客观化一一版本、校勘、辨伪；艺术文献的现代语释一一断句、注释、翻译；艺术文献的信息化、数字化一一载体转移与数据库的建立（现代化处理与数据库的建立）；艺术作品信息解读一一艺术作品文献学属性探讨，图像学方法运用与图像艺术史的建立；利用艺术文献学的研究成果，辅助艺术学研究。其中后面的内容分别在第一章“艺术文献学研究范围之四一一艺术作品、图录的文献属性”，以及第四、五章进行论述。本章所讨论的内容，与一般文献学方法目的密切相关，属于艺术文献的本体问题。(www.xing528.com)